Le Conflit Dans Andromaque

tirer sur Ménélas et donc elles mirent fin à la trêve 5 – Le vaillant Hector ➢ Hector organise la résistance et demande à sa mère, reine Hécube d’offrir à Athéna le plus beau voile qu’elle possède. ➢ Hector dit au revoir à sa femme Andromaque et son enfant. . . 6 – La balance du destin ➢ Zeus se rend sur le mont Ida, là il déploit sa balance d’or. Il place les deux destins de mort, un pour les Grecs, un pour les troyens .Le fléau s’inclina du coté des Grecs marque pour eux

réalisation d'un ou de plusieurs objectifs. (ex : dans Les Caprices de Marianne, Coelio cherche à se faire aimer de Marianne)  On appelle le n' ud dramatique la manifestation d'un conflit entre les forces qui participent ou qui s'opposent à l'action principale. (ex : dans L'île des esclaves, de Marivaux, il s'agit d'un conflit entre maîtres et valets)  L'intrigue est l'ensemble des péripéties (des incidents) qui font avancer l'action, ou la retardent, au gré des combinaisons imaginées par les personnages

Test Théâtre Textes étudiés : Lysistrata, Aristophanes -411 Le Misanthrope, Molière 1666 Le Bourru, Méandre -316 Médée, Sénèque 1er siècle Andromaque, Racine 1667 L'Avare, Molière 1668 L'Aululaire, Plaute Phèdre, Racine 1677 Aristophanes : -445 / -386 Poète grec considéré comme poète comique 1ères pièces inspirées de la guerre du Péloponnèse Il aurait écrit une 40aine d'oeuvres, mais il en resterait une 12aine Résumé : Affrontement des 2 perso principaux, ponctué par les interventions du coeur

riant avec la comédie ». Cette bienséance et cette volonté morale s’accompagnent de la bienséance langagière, même si la comédie est plus libre dans ce domaine. La volonté d’exemplarité impose aussi un souci du naturel et du vraisemblable, parfois en conflit avec le vrai. Les auteurs doivent ainsi défendre la cohérence des personnages et rechercher l’universalité en se plaçant dans la continuité des Anciens dont la survie littéraire démontre qu’ils avaient su parler de l’homme avec justesse, ce qui demeure

paradoxe du théâtre. C'est un art qui a lieu dans le réel mais ce qui a lieu dans le réel vient de l'imagination. Et ce qui vient de l'imagination vient de la réalité puisqu'il s'agit d'une représentation des hommes, de leurs relations. Dans Andromaque, celle-ci se remémore la vision de Pyrrhus lors de leur première rencontre, sur le champ de bataille de Troie. Ce souvenir est très prégnant en elle, elle le revit de manière très réaliste. Dans Britannicus, Racine s'inspire des récits de Tacite

riant avec la comédie ». Cette bienséance et cette volonté morale s’accompagnent de la bienséance langagière, même si la comédie est plus libre dans ce domaine. La volonté d’exemplarité impose aussi un souci du naturel et du vraisemblable, parfois en conflit avec le vrai. Les auteurs doivent ainsi défendre la cohérence des personnages et rechercher l’universalité en se plaçant dans la continuité des Anciens dont la survie littéraire démontre qu’ils avaient su parler de l’homme avec justesse, ce qui demeure

personnage), une tirade... On peut donc citer par exemple, une tirade de Jean Racine, dans son œuvre Phèdre : « Oui, Prince, je languis, je brûle pour Thésée (…) » dans l’acte II, scène 5. On peut y rajouter l’exemple du monologue d’Hermione, dans Andromaque de Racine : Où suis-je ? Qu’ai-je fait ? Que dois-je faire encore ? (…) dans l’acte V, scène 1. Ces différents dialogues permettent de montrer qu’ils sont de différentes formes avec chacun une place et une signification bien précise dans la pièce

(Dardaniens, Lyciens, Phrygiens, Thraces). | Chant III |   Habile rappel du motif de la guerre : Pâris (Alexandre) est pris de frayeur à la vue de Ménélas, dont il a enlevé l'épouse, Hélène. Devant les reproches d'Hector, il propose alors de régler le conflit par un duel qui l'opposerait à Ménélas. Alors que, du haut des remparts, Hélène présente les chefs grecs au roi Priam, le traité est conclu et le combat s'engage. Mais la déesse Aphrodite soustrait Pâris avant qu'il ne succombe. | Chant IV |   Sur

la purgation des passions. Le spectacle tragique suscite principalement chez le spectateur un sentiment de pitié et de crainte, ce qui l’amène à une purgation de ses mauvais penchants. L’effet cathartique consiste à faire goûter au spectateur des conflits dans lequel se débattent les personnages pour nous en dégouter. L'homme naît inachevé, sans nature qui le règle spontanément. D'où la nécessité d'une régulation qui peut se faire, entre autres, par le biais de l'art. Les passions mauvaises, comme

de le tromper : «O femme! femme! femme! Créature faible et décevante! », que ce soit Dom Juan qui gronde Sganarelle« Ah! Rencontre fâcheuse. Traître, tu ne m'avais pas dit qu'elle était ici elle-même. », ou Hermione, folle de rage amoureuse, dans Andromaque de Racine, qui se répand en invectives que ce soit lorsqu’elle ordonne à Oreste de tuer Pyrrhus : « Ah ! C'en est trop, Seigneur./ Tant de raisonnements offensent ma colère. » ou lorsqu’elle s’adresse à Pyrrhus lui-même qui doute de la sincérité