Le Conflit Dans Andromaque

Hélène et Pâris, détail d'un cratère en cloche apulien à figures rouges, vers 380-370 av. J.-C., musée du Louvre Le troyen Pâris, fils du roi Priam, est saisi d'effroi à la vue de Ménélas, dont il a enlevé l'épouse, Hélène, causant par là-même le conflit. Suite aux durs reproches de son frère, le vaillant Hector, Pâris propose aux Achéens un combat singulier l'opposant à Ménélas, afin d'éviter une hécatombe à son peuple. Tandis que, du haut des remparts de Troie, Hélène énonce les chefs grecs à Priam

protection à des écrivains qu’il estime) et favorise un idéal d’ordre, de mesure et de rigueur.  Grands auteurs et grands ouvrages de l’Epoque classique : o o o Descartes, Discours de la méthode (1637) Les tragédies de Corneille (Le Cid) et de Racine (Andromaque, Phèdre, etc. ) Les fables de La Fontaine A la Renaissance, on a une nouvelle perception de l’espace. On invente la perspective. Ici, Le mariage de la vierge de Raphaël Remarque : La normalisation du français En 1635, le Cardinal de Richelieu

s’est creusée au cœur de l’expérience sociale, assez grande pour qu’entre la pensée juridique et politique, d’une part, les traditions mythiques et héroïques, de l’autre, les oppositions se dessinent clairement, assez courte cependant pour que les conflits de valeur soient encore douloureusement ressentis et que la confrontation ne cesse de s’exercer »4. Le spectacle interroge le rapport de l’homme à la vie de la Cité, il représente la tension entre le privé et le public, qu’incarne le chœur. Illustrant

travers de son époque avec Tartuffe (1664), Don Juan(1665)... Jeau Racine, quant à lui, emprunte ses sujtes à la mythologie grecque ou à l'histoire ancienne. Ses personnages, pris dans un mécanisme tragique inplacable, sont dévorés par les passions : Andromaque (1667), Phedre (1677).... Fable : Jean de la Fontaine renouvelle le genre antique de la fable. Portrait et maxime : Les Maximes(1665) du duc de La Rochefoucauld reflétent certes sa vision pessimiste de l'humanité mais s'inspirent aussi des

donc 6 yeux pour surveiller.  c) Etre un gardien féroce et méchant. Réponse c) : Etre un gardien féroce et méchant. Maintenant nous passons à la troisième partie sur la guerre de Troie. III) La guerre de Troie La guerre de Troie est un violent conflit mené pendant 10 ans par les grecs pour reprendre la belle Hélène aux Troyens. C’est une extraordinaire épopée à laquelle les Dieux eux aussi participèrent. Je vais vous la raconter. Pour commencer, il faut savoir que le Prince Pâris était le prince

une connaissance de la culture artistique et livresque. Yvan Employé dans une papèterie appartenant à sa future belle-famille, il est fiancé à Catherine et se prépare au mariage. Il est le « ludion» du groupe. Pacifique et consensuel, il fuit les conflits. Pourtant, il est souvent montré dans une situation inconfortable, pris entre deux feux ( jouant le médiateur malgré lui entre sa mère et sa future épouse, entre ses deux amis), incapable de trancher. La précarité de sa situation économique et

rendus aux morts). L’état natif des deux héros ne peut occulter leur double nature fondamentale qui est d’être aussi pour partie des mortels. L’hybris est donc inévitable, car édicter ces lois nouvelles c’est heurter de front les dieux et rentrer en conflit avec eux. De surcroît, c’est à leur propre insu que les héros accomplissent cet acte mus par la partie de leur essence qui est divine. Il existe une ligne rouge, dans un brouillard épais qui sépare le monde des hommes et des dieux que le mortel ne

vaste selon Louis XIII. De plus, le roi voulait se retirer dans un endroit paisible, obscur et totalement inconnu pour le peuple français en raison de l'ambiance électrique qu'il y avait eu ces dernières années (la mort brutale de son père et les conflits avec sa mère Marie de Médicis). Versailles correspondait parfaitement aux exigences: le site était encerclé par des forêts et coteaux, parsemés de marécages. L'accès y était difficile. Le roi Louis XIII décida en 1622 de acquérir une parcelle de

riant avec la comédie ». Cette bienséance et cette volonté morale s’accompagnent de la bienséance langagière, même si la comédie est plus libre dans ce domaine. La volonté d’exemplarité impose aussi un souci du naturel et du vraisemblable, parfois en conflit avec le vrai. Les auteurs doivent ainsi défendre la cohérence des personnages et rechercher l’universalité en se plaçant dans la continuité des Anciens dont la survie littéraire démontre qu’ils avaient su parler de l’homme avec justesse, ce qui demeure

(métaphores). comment les effets dynamiques aident à la lecture du poème. | REGISTRES | * lyrique ou elégiaque : le poète chante ses émotions de concert avec la Nature (palette infinie des sentiments incarnés dans la métaphore). * épique : du conflit initial avec l'univers, l'homme sort vainqueur (héroïsme, énormité des actions, animisme). * didactique : enseignement moral, politique, philosophique, littéraire (manifeste). | POSITION DU LECTEUR | * émotion, identification, regard esthétique