Le Conflit De Générations Et Le Conflit De Cultures

problèmes intergénérationnels dans l’entreprise ? La question est d’actualité avec d’une part, des jeunes de la génération Y  que les managers ont parfois peine à comprendre. De l’autre, des seniors  qui non seulement nécessiteraient des attentions particulières, mais doivent en plus parfois cohabiter avec les premiers. Une équation pas toujours aisée à résoudre. Ne pas avoir peur de la « génération Y » Première peur d’un manager prenant la responsabilité d’une équipe comptant des juniors : celle de leur

témoignages directs et visionnaires de Chison, jeune homme d’origine asiatique, Sabrine, adolescente d’origine maghrébine et Darlyne, qui elle, est d’origine antillaise. Puisque tous les trois proviennent de cultures très éloignées les unes des autres, nous pouvons y distinguer non seulement la culture et la tolérance de ces adolescents envers la société qui les a vus grandir, mais les disparités entre eux dans leurs opinions respectives. De ce fait, nous y notons clairement leurs individualités en

 Chap. 23 La culture d’entreprise Dans un contexte de mondialisation économique les entreprise doivent gérer leur activité a l’échelle mondiale, le personnelle s’internationalise également et la compréhension d’une culture différente. Ensemble de manière de voir, percevoir, pensé, s’exprimer mais aussi avoir des modes de vie, croissance commune. La culture d’entreprise : ensemble des règles d’une organisation des valeurs partager des manières commune d’aborder des problèmes, véhiculé des idées.

Leur niveau d’intégration est cependant très inégal. 3 La persistance des conflits Les affrontements entre États ou au sein d’un même État, bien qu’en recul, sont toujours présents. Ils sont souvent causés par des rivalités ethniques ou par des conflits liés aux ressources naturelles (eau, pétrole). La mondialisation facilite l’approvisionnement en armes et en argent, ainsi que la diffusion d’images des zones de conflits auprès de l’opinion internationale. L’espace mondial est organisé par

Il me parait nécessaire de signaler, au premier lieu, que la littérature englobe plusieurs cultures en un seul style d’écriture, comme c’est le cas de la littérature maghrébine d’expression française, en effet in s’avère délicat de signaler que cette littérature voit le jour u lendemain de la seconde guerre mondiale, qui favorisa la prise de conscience nationale. En effet il s’agit d’une littérature bâtarde qui depuis ses débuts jusqu'à nos jour a été terrassée par ses rivales, qui ont retenus

dogme et l’islam tel qu’il a été intégré dans un environnement culturel d’une société donnée. Ce n’est pas à tort que les anthropologues distinguent entre l’islam des savants religieux et l’islam populaire qui s’est imbriqué dans les pratiques des cultures locales. Il demeure que la religion est la source suprême des valeurs. L’attachement à la religion : L’attachement à la religion se manifeste à travers l’application du pilier de l’islam, à savoir la pratique de la prière. Lors de l’Enquête na¬tionale

| Caste | Ordre | Critère d’appartenance | Hérédité, religion (degrés de pureté) | Hérédité (+souple), prestige, d’honneur, dignité… | Mobilité sociale | Il n’y en pas, endogame | Peut se faire mais très rare, elle peut se faire plusieurs génération. | Rapports entre les groupes | Aucune relation entre les groupes | Ils se côtoient, il n’y a pas de contact mais sans répulsion | C) Stratification sociale dans les sociétés industrielles : classe et PCS 1. Classes ou strates : conception

Stéphan - TELECOM3 2 Découvrez l’organisation sociale d’une entreprise ! Clap 1 :Votre intégration professionnelle à la lumière de la socialisation organisationnelle. Clap 2 :Vos modes de fonctionnement et valeurs à l’épreuve de celles des générations précédentes. 22/10/2009 U.V.Métiers - S.Stéphan - TELECOM3 3 Objectifs Appréhender ce qui est en jeu lors de l’intégration en entreprise Comprendre - le contenu du processus d’intégration - les tactiques possibles - les modes de fonctionnement

23 B.1) Les kijana (pâturages) 24 B.2) Les représentations associées au lohovohitsy (sommet de colline) 26 C) Les rizières et autres parcelles de culture des ankohonana 29 C.1) Le principe général de la transmission des droits de culture 30 C.2) Les différences entre héritage et succession 32 C.3) Succession indifférenciée aux droits de culture et construction sociale du territoire 36 III. Fluidité et ambiguïté des règles coutumières de l’espace forestier 38 IV. Les usages endogènes de

La place : Annie Ernaux Problématique : Comment se situe Annie E rnaux dans sa relation aux générations qui la précèdent ? Plan : I°) la relation père et fille II°) refus de l’oublis de ses origines L’auteur : Annie Ernaux passe son enfance et sa jeunesse à Yvetot, en Normandie. Née dans un milieu social modeste, de parents d’abord ouvriers, puis petits commerçants. Elle devient successivement institutrice, professeure certifiée, puis agrégée de lettres modernes. En 1984