Le Conflit De Générations Et Le Conflit De Cultures

car on y trouve 2 nations. La non concordance entre les 2 est problématique : c’est à l’origine de conflits. Par exemple, le conflit israélo palestinien est né avec l’opposition de 2 peuples qui se considèrent comme des nations pour un même territoire. L’ex Yougoslavie est un état qui a partir des années 90 va faire rejaillir des revendications nationalistes. Ces revendications, ces conflits pourraient laisser croire que les nations préexistent aux Etats. Néanmoins, l’analyse historique

l’ethnicité/théories dynamiques (intérêt pour une époque donnée, un moment donné/ changements selon le contexte et le lieu) théories individualistes/ collectivistes ou structurelles théories micro-sociologiques/macro-sociologiques assimilationnistes/conflits ethniques culturalistes/instrumentalistes primordialistes/circonstancialistes substantivistes/non-substantivistes naturalistes/non-naturalistes - - Naturalistes Ces théories sont soutenues par un petit nombre d’auteurs actuellement et sont

Introduction Pierre Bourdieu est né en 1930 dans les Pyrénées atlantiques et décède en Janvier 2002. Il a participé activement à la construction d’une pensée sociologique véritablement scientifique. Ses travaux ont marqué des générations d’étudiants et d’intellectuels alors que ses derniers livres ont connu de surprenants succès de librairie. Grand étudiant philosophe, De 1958 à 1960 il décide de poursuivre ses études en Algérie, il y accomplit l’essentiel de son service militaire. Il prend ensuite

personnelle Pensez vous que l’homme ait une responsabilité envers les générations futures ? L’homme a le devoir de répondre à ses actes ou à ceux de d’autres personnes, ou d’avoir à sa charge des décisions, envers les générations futures. En effet aujourd’hui, l’homme est en mesure d’endommager ou de modifier la vie sur terre, rendant incertain l’existence et les conditions de vie des hommes futures c'est-à-dire des prochaines générations. Par exemple les parents ont des responsabilités envers leurs

Du conflit structurant au conflit déstructurant À propos de la rationalité du conflit Aborder la question de la rationalité des conflits implique de constater que les conflits sont partout et innombrables. Essayer de classer ces conflits aboutit à se demander quel ordonnancement conceptuel est pertinent. La modélisation a un côté un peu arbitraire et schématique. Mais cette étape de la pensée est nécessaire pour comprendre ce qui est à l’œuvre et les enjeux. Nous devons admettre que nos conclusions

Les rapports sont supposés être basés sur la confiance (niya) et sur la parole donnée (al kalma). Ceci ne voudrait nullement dire que la transgression de ces valeurs était étrangère à la société traditionnelle. Néanmoins, on pourrait avancer que la culture de la confiance fonctionne comme principe de la cohésion sociale qui régule les rapports entre les individus. Parmi ces valeurs on retrouve celle de la justice (al haq) qui est centrale au fonctionnement de la communauté. L’État (makhzen) et les détenteurs

I. – LA NATURE DE LA CULTURE La culture, élément central dans la vie sociale et dans les actions humaines est un concept complexe, multiforme et fuyant. L’une des définitions les plus ingénieuses et pertinentes qui ait été proposées est celle d’Edouard Herriot : « La culture, c’est ce qui reste lorsque l’on a tout oublié ». Cette définition apparemment paradoxale exprime l’une des caractéristiques les plus importantes de la culture, avant d’être un contenu, elle est une manière de penser et d’être

multiculturalisme : définitions et changement La notion de multiculturel, pluriculturel, sont des notions qu'on ne doit pas confondre avec le multiculturalisme. Ces notions de multiculturel et pluriculturel signifient l'existence de plusieurs ou de multiples cultures ci-présentes dans un même ensemble. Cet ensemble peut aller de la ville au quartier, voir à la planète entière. La notion de multiculturalisme renvoie à une dimension politique, apparue dans les années 90 aux États-Unis comme une solution à la fois

également par une escalade dans la violence, la Seconde Guerre mondiale allant même jusqu'à faire de populations civiles des cibles et des objectifs de guerre. À ce titre, et par rapport aux conflits des siècles précédents, nous pouvons parler d'une véritable brutalisation progressive de la guerre. Après chaque conflit, et face à des bilans matériels et humains terribles, des idées pacifistes se développent au sein de sociétés traumatisées. Les espoirs de paix amènent à la création d'organisations comme

plus qu'un seul membre du Haut Comité Arabe, tous les leaders nationaux étaient partis, et c'est cela aussi qui a entraîné le départ du reste de la population. Quelles conclusions peut-on tirer de ces " nouveaux " éléments ? Comme pour tous les conflits qui ont donné naissance à un état, et le 20ème siècle en compte de nombreux exemples, la création de l'Etat d'Israël s'est accompagnée de déplacements de populations. La responsabilité en incombe bien sûr à Israël mais également aux responsables