Le Conflit Entre Antigone Et Créon

déterminé on nait avec un bagage , son prénom, l’histoire de ses ascendants. Nous sommes influencés, marqués, déterminés par nos familles, notre identité sociale, notre génétique, notre psychanalytique.Quel lien entre le mythe d'Œdipe et le complexe d'Œdipe ? Développé dans l’ouvrage Totem et tabous de Freud. Complexe d’Œdipe : le désir inconscient d'entretenir un rapport sexuel avec le parent du sexe opposé et celui d'éliminer

I- Après avoir rapidement défini l’enjeu de l’affrontement dans chacune de ces scènes, vous direz laquelle vous paraît la plus intense. Vous justifierez votre choix. II- De quelles ressources spécifiques dispose le théâtre pour représenter les conflits, les débats, les affrontements qui peuvent exister dans les rapports humains. I- Question : Le corpus nous donne un éventail de quatre extraits de théâtre étalés sur plus de deux siècles et demi. Le premier texte est un extrait de L’île aux

I Par le recours privilégié au dialogue, la représentation théâtrale s’appuie sur le conflit. L’écriture théâtrale repose principalement sur le dialogue, c'est-à-dire une prise de parole alternée de personnages. L’intérêt du spectateur pour l’évolution de l’action est maintenu par la confrontation. De nombreuses scènes nous présentent ainsi des protagonistes s’opposant sur des intérêts divergents par exemple Molière multiplie les situations dans lesquelles un père s’oppose au mariage de son enfant

personne. Domaine : échange des biens et répartition des charges au sein d'une société. Pourquoi le besoin de justice? Si on a ce besoin, c'est parce qu'il y a rareté des biens disponibles, et des inégalités physiques, psychologiques, etc., entre les hommes. Nous en avons donc besoin comme critère pour répartir les biens rares et établir une symétrie. - Tout d'abord, il faut souligner que la justice porte en elle l'exigence d'égalité. Or la loi est la même pour tous. A cet égard, donc, la

la commettre". Hobbes // txt policop. La J est une convent° car l'H est égoïste par nature. Aucune idée de J dans la nature. Mais les H doivent s'unir, " l'union fait la force", plutôt que d'être séparée. Quand ils se croisent ils rentrent en conflit, mais, ils s'unissent pour survivre. Ils remettent le pvr de la J au groupe ( et non plus individuel ). Ils dvp la TK, l'art, le commerce, etc. Mais, l'H reste égoïste, c'est la loi qui détermine la J et l'I. Il n'y a pas de J naturelle. David

Dissertation  Sujet : « Sans conflit, il n’y aurait pas de théâtre » a dit un dramaturge. Le théâtre classique est-il le lieu par excellence de l’affrontement ? Vous répondrai a cette question en vous appuyant sur les textes du corpus et à l’aide de vos lectures en classes ainsi que de vos lectures personnelles. I. On ne peut réduire le theatre a la notion de conflit  A. le conflit n’est pas spécifique au théatre B. l’essence du theatre est dans le représentation Avant d’etre un lieud

l'autre qu'elles ne connussent jamais la satiété de la jouissance, ni le refroidissement qu'entraîne la sécurité, ni l'indolence et la tiédeur qui naissent de la facilité et de la continuité d'un commerce dont l'illusion ne se détruit jamais (car où en entre-t-il plus que dans l'amour ?), et dont l'ardeur, enfin, fût égale dans la jouissance et dans la privation, et pût supporter également les malheurs et les plaisirs. Un cœur capable d'un tel amour, une âme si tendre et si ferme paraît avoir épuisé

du choeur). Puis viennent les acteurs, séparés par les intermèdes choraux = le Stasimon jusqu'au dernier épisode: l'épilogue (ou exodos). Lorsque le personnage parle avec le choeur, c'est le Kommos. La 1re scène d'une comédie est une scène de conflit (= Agon). Une structure qui fait alterner épisode narré et chanté, actions et commentaires poétiques de l'action (du choeur) mais ce dernier ne livre pas une leçon de morale (structure pédagogique). C'est donc une scène mythologique qui nous est

autour d’une œuvre littéraire, romanesque et dramatique en particulier : Module I : La Boîte à Merveilles d’Ahmed Sefrioui. Module II : La Planète des singes de Pierre Boulle. Module III : Le Dernier jour d’un condamné de Victor Hugo. Module IV : Antigone de Jean Anouilh. Des contenus inhérents à la langue, aux activités orales / Travaux encadrés et à la production écrite figurent également dans cet ouvrage. Nous laissons au professeur le soin de s’en inspirer pour élaborer ses séquences didactiques

l'encyclopédie libre. Dans la mythologie grecque, Jocaste, Iocaste (en grec ancien Ἰοκάστη / Iokástê) ou Épicaste (Ἐπικάστη / Epikástê) dans l’Odyssée, fille de Ménécée et sœur de Créon, est l'épouse de Laïos puis de son propre fils, Œdipe, de qui elle aura quatre enfants, deux garçons (Étéocle et Polynice) et deux filles (Antigone et Ismène). Elle se pend lorsqu'elle apprend la vérité des liens l'unissant à Œdipe. Jocaste apparait toujours au second plan dans les mythes comme dans les tragédies grecques