Le Conflit Entre Antigone Et Créon

régir les rapports entre les individus (comme les liens de filiation entre parents/enfants). C’est lui qui fixe aussi le statut des personnes mariées, pacsées … Les relations entre individus désignent aussi celles entre un créancier et un débiteur, un salarié et un employeur par exemple. Cependant, il intervient aussi pour régir les relations entre un individu et l’état (par exemple, l’attribution de la nationalité française, du droit de vote). De plus, il régit les relations entre états : lorsque deux

serait contraire à la Constitution. En revanche, le juge ordinaire peut écarter la loi qui serait contraire à des traités. Section II: Les normes internationales: Les traités bilatéraux entre deux Etats ou multilatéraux entre 3 Etats ou plus dont le but est d'organiser des opérations juridiques entre Etats dans un domaine particulier (ex: commerce). Les conventions internationales sont des textes qui tendent à proclamer et à défendre les droits et libertés fondamentaux de toute personne

L'oracle m'avait dit que je serais son assassin et l'époux de ma mère ». Jocaste, qui avait reçu un avertissement similaire et n'en avait soufflé mot, peut ici s'apercevoir que son époux lui avait soigneusement caché la fâcheuse prophétie. Ce silence entre eux trahit une gêne face à des étrangetés qu'ils n'ont pas voulu examiner de trop près, pour sauvegarder leur bonheur. Mais « vous n'étiez que son fils adoptif », le rassure le messager, sans comprendre qu'il remet en cause par cette déclaration toute

Sommaire des documents : 1- Le héros tragique 2- L’argumentation dans la tragédie 3- Tragédie et fatalité 4- Le tragique entre fatalité et liberté 5- La faute tragique 6- La crise tragique 7- Comment définir le héros racinien ? 8- La dramaturgie : temps, lieu et action 1-Le héros tragique Dans la mythologie grecque, le héros est un demi-dieu, fils d’un dieu et d’une mortelle. Sa naissance en fait donc un être d’exception. Elle justifie par voie de conséquence ses exploits. Né des amours

RAISONS QUI NOUS ONT AMENEE A FAIRE UNE ANALYSE PSYCHOLOGIQUE DE CETTE OEUVRE Après de nombreuses lectures du texte, ce qui nous semble très évident, c’est le désir de W.V.Ebrennac de se réconcilier avec lui-même plus que l’union qu’il souhaitait entre l’Allemagne et la France. C’est cet aspect qui nous a le plus intéressée, car derrière cette proclamation affichée, il y a en arrière-plan ce désir chez W Von Ebrennac de créer une osmose totale de son moi « conscient » avec son moi « subconscient

besoin d’établir des règles destinées à régir son fonctionnement et organiser les relations entre les citoyens en leur donnants des droits. On distingue deux sens du droit : -LE DROIT : il désigne l’ensemble des règles imposées par l’autorité publique en vue de gouverner l’organisation de la société et les rapports entre les citoyens. (Fonctionnement de l’Etat = Droit public ; relation entre les citoyens = Droit privé). Le Droit est général, abstrait et

est faut. Flaubert : « le droit, on ne sait pas ce que c’est ». Le droit n’est pas que la règle. Jean Carbonnier : 1969 « le droit est trop humain pour prétendre à l’absolue de la ligne ». Il est un art difficile, celui de la moins mauvaise solution entre deux. Il s’incurve au gré des reformes, circonstances et arguments. Il n’est cependant pas bancal. Il n’est pas rigide mais rigoureux et exigeant. Carbonnier poursuit : il faut, pour bien l’aimer commencer par le mettre à nu. Savoir qui il est. 3 questions

conscience » du héros et lui sert de conseiller (cf. Oscar Wilde, Le Portrait de Dorian Gray, 1890). Dans un passage de l’étude, l’auteur précise le lien du Double avec la mort à travers l’idée du suicide. « Un motif qui trahit un certain rapport entre la crainte de mourir et la disposition au narcissisme, est le désir de rester toujours jeune. Il se manifeste d’un côté par le désir qu’a l’individu de se maintenir à un certain stade de son évolution, d’un autre côté par la crainte de vieillir

comme dit précédemment, mais il crois que sa plus grande liberté est justement de pouvoir maitriser, dominer ce monde, ce réel. L’homme de la modernité n’a plus les mêmes illusions qu’autrefois. Vient ensuite un opposition importante qui est faite entre « l’ individu et la personne ». Il insiste bien sur le fait qu’il ne faut pas les confondre. L’individu est plutôt comme un concept, comme une forme d’organisation sociale bien différente d’une personne comme unité(vous, moi, nous),ou comme des unités

et sa représentation, du Paragraphes des Repères littéraires L’Antiquité : la naissance du théâtre Textes et entrées dans le chapitre « Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe à nos jours » SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Sophocle, Œdipe Roi (p. 200 ES/S et Techno / p. 202 L/ES/S) XVIIe siècle à nos jours – Textes et entrées dans les autres chapitres du manuel CHAPITRE 4 SÉQUENCE 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle • Aristophane