Le Conflit Entre Antigone Et Créon

la sociologie. Si on regarde l'histoire du droit de la famille depuis 200 ans (depuis la promulgation du code civil en 1804) on peut voir la différence qu'il y a dans cette perception qu'il y a dans cette institution qui est le droit de la famille entre le code tel qu'il a été promulgué en 1804 et le code tel qu'il est en vigueur actuellement. En 1804 le code civil affirme une vision d'une famille qui est une famille hiérarchique qui est organisée autour de l'autorité du père de famille (il est titulaire

greffe véritablement sur le monde romain, si la greffe prend c’est que le monde romain est largement codifié déjà par des lois. A Rome, va se jouer véritablement l’implantation définitive du christianisme. Rapport entre les lois du droit romain et le texte de la Bible. 1ière différence entre les grecs et les romains : A la mort d’Alexandre Le Grand se termine la période de la domination de la culture grecque. (Archaïque, classique, hellénique) On voit émerger la nouveauté de Rome (cf La Voie Romaine

affaires Frédéric Péron « Droit public, droit privé, la distinction dans sa forme classique était le reflet d’un certain ordre du monde ; or le monde change .L’ébranlement des cadres juridiques traditionnels est beaucoup plus qu’un épisode des relations entre droit public et droit privé, il y a moins envahissement de l’un par l’autre que bouleversement de l’un et l’autre. Le publiciste et le privatiste se disputent sur ce mur qui les sépare de leurs camps et qui, prodige, se met à bouger ; mais qu’en mesurant

de L’École des femmes de Molière est à rapprocher de Cyrano de Bergerac de Rostand pourtant écrit deux siècles plus tard. Tous les deux rapportent les attitudes caractéristiques de publics typés dans des représentations jouées au Siècle classique. Antigone d’Anouilh et Le Soulier de satin de Claudel, pièces bien différentes dans leurs intentions puisque la première est une relecture de la dramaturgie antique à l’époque moderne, tandis que la seconde retrouve le foisonnement du baroque, se rejoignent

rejoint l’idée du droit naturel, pleinement légitime et qui se distingue du droit positif, simplement caractérisé par la légalité. Ainsi, c’est au nom du droit naturel qu’Antigone répond au roi Créon : «J’ai désobéi à la loi car ce n’était pas Zeus qui l’avait proclamée, ce n’était pas la Justice.» (Antigone, Sophocle). La forme légitime du droit, autrement dit le droit naturel, est donc intimement liée à la notion de justice comme norme du droit, garantissant la pérennité de valeurs fondamentales

C'est le fait que la société établie des règles de Droit qui sont destinées à régir des relations (économiques, personnelles) entre les membres de la société. A travers ce constat , on peut voir 2 concepts du Droit. Il y a d'abord le Droit Objectif : L'ensemble des règles imposées par l'autorité publique en vue de gouverner l'organisation de la société et les rapports entre les hommes. Dans cet première acception , le Droit est général abstrait et impersonnel . On parle ici de Droit Objectif. Dans

du droit positif. 3.6- Droit positif, fruit de la convention mais tout au moins guidé par le droit naturel. 3 Il n’est pas de société sans droit car les hommes ne peuvent vivre sans qu’un droit et un arbitrage destiné à régler les conflits soient institués. L’homme est naturellement porté vers son semblable, suivant le mot célèbre du premier chapitre de la Politique d’Aristote : c’est par nature, un animal politique ; c’est-à-dire sociable, fait pour vivre en société. De plus, il est

parle de Révolution ou il peut avoir aussi des conflits. * Ex : Cote d’Ivoire 2 présidents Pour comprendre le droit il faut comprendre les raisons qui font que tel droit est établi, il faut avoir soit même un jugement qui est personnel, qui peut être celui du citoyen lorsqu’il vote par exemple.. Donc il faut comprendre les enjeux de la création du droit. Il existe de très nombreux cas où le droit à une autre fonction..  C’est un instrument entre les mains de ceux qui le font. Il peut être un

« Droit public, droit privé, la distinction dans sa forme classique était le reflet d’un certain ordre du monde ; or le monde change .L’ébranlement des cadres juridiques traditionnels est beaucoup plus qu’un épisode des relations entre droit public et droit privé, il y a moins envahissement de l’un par l’autre que bouleversement de l’un et l’autre. Le publiciste et le privatiste se disputent sur ce mur qui les sépare de leurs camps et qui, prodige, se met

arts et métiers » : pas de signature des œuvres. Ojd le but n’est pas la beauté mais la créativité (art contemporain invite à la réflexion critique Duchamp : « c’est le regardeur qui fait le tableau »), l’artiste est ojd un métier. Alain : la diff entre artiste et artisan : part d’impro présente chez les artistes, il découvre son eouvre comme un spectacle / artisan sait exactement ce qu’il va faire. Hugo : artiste est un géni guidé par des muses, il est un guide spirituel qui éclaire le peuple. Mais