Le Conflit Est Une Des Composantes De La Démocratie

juridiques éligibles à la gouvernance d’un peuple. Le droit constitutionnel vise à encadrer les phénomènes politiques selon des règles déterminées. Par exemple, il cerne l’exercice du pouvoir ; un phénomène politique suscité afin de réguler les conflits entre les citoyens d’une société, selon les règles du jeu politique. Le terme pouvoir a engendré, à son tour, une conquête entre les acteurs politiques pour détenir ce pouvoir et l’exercer. Ce qui nécessite des forces et donc une violence. Et donc

institutions et d'éviter qu'elle ne disparaisse. Progressivement, une idée clé se met en place : en France, seule la République peut incarner la démocratie (définir ici les deux termes pour montrer qu'ils ne se recoupent pas, ceux-ci servent de fil conducteur à l'ensemble de la leçon). La victoire de la République est donc aussi celle de la démocratie, ce qui explique que, depuis 1870, ce système politique n'a véritablement été remis en cause qu'une seule fois, entre 1940 et 1944. Cependant, la

international, mieux vaut savoir comprendre les codes pour éviter les conflits ! Anna Royon Weigelt vous conseille et vous invite à découvrir ses programmes de coaching spécialisé A chaque culture ses spécificités professionnelles (photo. photos-libres.fr) Anna Royon-Weigelt, coach interculturelle spécialiste de la mobilité professionnelle, conseille depuis de nombreuses années entreprises et organisations sur le plan des conflits interculturels au travail : "Notre lieu de travail est aussi celui

gouvernement de plusieurs elle peut se rapprocher de la démocratie ou bien d’une monocratie. - aristocratie : gouvernement des meilleurs. Plusieurs existent dans l’Antiquité (militaire, de richesse) et à l’Epoque moderne (censitaire…) partitocratie : le pouvoir se déplace vers le parti C) Les démocraties • Définition du grec demos-cratos : pouvoir du peuple, pour le peuple. Pouvoir du plus grand nombre. Si le terme démocratie signifie que le pouvoir appartient au peuple,

sécurité, propriété) que chaque individu possède du fait de son appartenance à l'humanité et jouirait à l’état de nature et non de par la société dans laquelle il vit. Le droit naturel, dont la liberté, le droit de propriété et l'égalité sont des composantes, est considéré comme inné et inaltérable, universellement valable même lorsqu'il n'existe aucun moyen concret de le faire respecter. Ce droit naturel cherche à établir une norme évite l’arbitraire du jugement humain. Cependant la détermination

niveau planétaire, en laissant seulement des miettes aux Etats, et que cette situation serait irréversible, conduit à un piège dans lequel il ne faut pas tomber. A l’échelle mondiale, les peuples n’ont qu’une très faible capacité d’intervention : la démocratie représentative, notamment le principe « une personne, une voix » pour les élections (dont on a vu au scrutin régional de mars 2004 en France qu’il était efficace), ne peut s’y exercer. Ce système est idéal pour les possédants, puisque le

fil des Sommets, le champ politique (paix, démocratie et droits de l’Homme), le développement durable, l’économie et les technologies numériques. L’Institut de l’énergie et de l’environnement de la Francophonie voit le jour à Québec en 1988 et un Institut des nouvelles technologies de l’information et de la formation doté d’un Fonds des inforoutes remplace l’Ecole internationale de Bordeaux en 1998. Dans le domaine capital de la promotion de la démocratie, l’OIF envoie sa première mission d’observation

positif. => Influence nulle Il faut prendre conscience de 2 phénomènes : =>On ne résonne pas sur une matière morte =>L’apparition historique ne doit pas nous laisser penser qu’il y a un lien logique entre deux forces le libéralisme et la démocratie. Le premier qui a donné un visage à notre civilisation c’est le rationalisme. ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Chapitre I : Les six piliers de la modernité Section 1 :

équation est le talon d’Achille des propositions de New Deal vert. L’enjeu de la sobriété est un enjeu majeur, y compris sur un plan « purement » politique car en l’absence de sobriété la montée des conflits touchant à l’accès et aux usages des ressources pourraient bien menacer nombre des acquis de la démocratie – sociale ou tout court.   La sobriété n’a rien de « malthusienne ». Il ne s’agit pas de réduire la consommation matérielle parce que nous manquerions de ressources, parce qu’il existerait quelque

intérêts particuliers : 4. La tyrannie dans laquelle un seul gouverne en accordant la primauté à ses intérêts propres. 5. L’oligarchie, soit le régime dans lequel quelques individus gouvernent, guidés par leurs soucis particuliers 6. La démocratie où le plus grand nombre exerce mais avec la volonté de faire prévaloir ses intérêts spécifiques. - La distinction majeure séparant les régimes dominés par la recherche du bien commun et les autres, en s’intéressant à leurs intérêts propres