Le Conte de deux cités

de l’Homme dans les genres de l’argumentation Du xvième siècle à nos jours. Séquence 1 : Interrogations esthétiques (groupement de textes) * Texte 1 : extrait de Salons de 1761 de Diderot Passionné par la peinture, Diderot se rend tous les deux ans au grand salon de peinture organisé au château du Louvre. Il fait ensuite le compte-rendu et l’analyse des œuvres qu’il a découvertes, faisant partager au lecteur ses enthousiasmes et ses déceptions. « Enfin je l’ai vu, ce tableau de notre ami

Doug sera pendu pour homicide volontaire, si les jurés décident au contraire que les tropis ne sont pas des hommes, Doug sera acquitté, mais Vancruysen pourra exploiter les tropis. Après avoir entendu les avis contradictoires de plusieurs experts cités aussi bien par l'accusation que par la défense, les jurés se déclarent incompétents sur le fond et refusent de se prononcer. Le procès est ajourné et l'affaire est transférée au Parlement britannique qui décide finalement d'accueillir les tropis

L'introduction idéale amène souplement le lecteur à connaître non seulement le sujet du texte, mais les idées générales qu'il aborde. Elle comporte généralement trois parties: Le sujet amené, le sujet posé, le sujet divisé. I- Sujet amené: Une ou deux phrase qui vont habilement, souplement, préparer le lecteur à connaître le sujet de votre texte. On commence de façon large, générale et on précise graduellement pour en arriver au sujet du texte. C'est la plus importante partie de l'introduction

avant Esope : La fable est sortie du conte qui naquit lui-même dès les premiers balbutiements de l’espèce humaine. Elle n’en diffère pas en ce qu’elle substitue aux acteurs humains des animaux ; car il y a des contes d’animaux, comme il y a des contes d’êtres humains, et l’idée de raconter des aventures d’animaux dut se présenter tout naturellement aux premiers hommes qui vivaient avec eux dans une société plus étroite. La fable ne s’est séparée du conte que le jour où le conteur, préoccupé d’être

culture de l’esprit, la connaissance. C’est le même terme car il y a des points communs entre les deux. Les deux supposent un effort, un travail accomplit. Dans les deux cas ça rapporte des fruits, les fruits de la terre ou les fruits de la connaissance. Ce mot latin cultura est employé par les romains pour traduire un mot grec : la paideia I] La paideia grecque Nous nous plaçons à l’époque des cités grecques. Le terme paideia est formé à partir de la racine pais qui veut dire l’enfant on la retrouve

texte sacré même si la plupart de ces personnages le sont. Le mythe n'est pas non plus un conte. Le conte étant un genre qui apparaît au Moyen-Age alors que les mythes sont apparus plus précocement. Le mythe amène à se poser des questions sur ce monde qui nous entoure : ils apportent une vérité, par exemple sur l'origine du monde, alors que le conte est inventé dans le but de divertir. Les personnages de conte sont imaginaires alors que les personnages du mythe, bien qu'irréels ont droit à un culte

(raisons réligieuses)  ainsi: c’est seulement grâce á deux manuscrits conservés á Paris+Munich que nous connaissons á quelque variantes près, le texte authentique, sous son titre véritable MAIS il conserve les trace de ces mutiliations (malversations (modifications du texte) des premiers éditeurs pour minimiser le scandale plusieurs conséquences Charactèristiques: Discours odacieux  surface rigoreux (pour protèger, sous le couvert d’un conte) Déchiffrage: le travail du lecteur La littérature

fantastique, fut écrit en 1970 (on peut constater que c'est sur ses débuts car 3° écrit). Cet écrit suscita de nombreux commentaires et même de controverses. Mais ce qui fait l'originalité de Todorov est le point de vue qu'il adopte car il sépare l'étude en deux grandes parties : Dans un premier temps, il tente de repérer des règles fonctionnant à travers plusieurs œuvres afin de déterminer les structures générales du fantastique puis, il s'intéresse à ses fonctions: pourquoi utiliser

sur les contradictions que A remarque dans sa carrière, puis dans son exploration, mais dont B réfute l’existence. 3. « Que pensez-vous » ( « dans nos cartes géographiques ». Le moteur de la discussion semble se trouver dans l’inégalité des deux personnages : A semble adopter une posture plus interrogative que son interlocuteur. Il l’interroge maintenant sur l’œuvre que Bougainville a publiée : son Voyage. Le « Jugement » proprement dit (cf. titre de la première partie) peut commencer. Ce

la conception africaine, le pouvoir est détenu par le Chef qui peut disposer des biens de la communauté à sa guise. Au lendemain des indépendances en Afrique, ce mode de gestion est appliqué dans presque tous les pays. En CI par exemple durant les deux décennies qui ont suivie l’indépendance, Félix Houphouët Boigny voulant créer une bourgeoisie nationale pouvant se transformer en classe d’investisseurs et d’entrepreneurs locaux, mettra en place un mécanisme de patronage politique doublé d’un patrimonialisme