Le Contexte De La Création De Dom Juan De Molière

commercial et colonial, mené notamment par son ministre Colbert, volet économique de la recherche de la prédominance française. Le prestige culturel s'affirme grâce à la présence de figures artistiques protégées par le mécénat royal, telles que Molière, Racine, Boileau, Lully, Le Brun et Le Nôtre. D'autres, plus indépendants, tel le poète La Fontaine, le philosophe Blaise Pascal, l'épistolaire Madame de Sévigné, le moraliste La Bruyère ou le mémorialiste Saint-Simon font également du règne l'apogée

éduqués). Le pauvre existe car chacun doit tenir son rôle. Le pauvre participe de cet ordre social. C’est ce qu’on voit en négatif dans le Dom Juan de Molière. Molière, Dom Juan, III, 2. Dom Juan refuse de faire l’aumône au mendiant, demande au mendiant de jurer & d’insulter Dieu pour pouvoir lui donner la pièce Dénonciation du fait que Dom Juan cherche à fragiliser l’ordre social. Ne le reconnait pas : ne reconnait pas la place du pauvre & le rôle qui lui est donné en tant que Seigneur

pièce tragique ? Quatre arguments différents et précis au moins sont attendus. (/4) ------------------------------------------------- Séquence 3 – Séance 1 : Présentation de l’auteur et de l’œuvre I) Le contexte socio-politique et culturel des années 1830 A) Le contexte socio-politique La première partie du XIXe siècle est une période très tourmentée ; c’est ainsi que se succèdent le Consulat, l’Empire de Napoléon Ier, la Restauration, la Monarchie de Juillet, et la Seconde république

dans Un simple soldat, de Marcel Dubé). Robert 1991. Antonomase Figure de style qui remplace le nom d'un personnage par une périphrase ou par un nom commun qui le caractérise (ex. : l'homme aux rubans verts , pour Alceste, dans Le Misanthrope de Molière). Pavis 1987 Aparté Mot ou parole que l'acteur dit à part soi (et que le spectateur seul est censé entendre). Robert 1991. Aphorisme Formule résumant un point de science, de morale. Robert 1991. Archétype Ensemble de dispositions acquises et

véritable création ») o Une consigne traditionnelle dans sa forme (répondre à la question/argumenter/s’appuyer sur les textes du corpus/ajouter ses connaissances personnelles et le cours) • La question contient les deux axes de l’argumentation : o La réécriture est péjorative car elle est une copie, un plagiat ▪ Toute réécriture part d’une copie inévitable mais reste-t-elle toujours à ce niveau ? o La réécriture peut aussi constituer une création à part

conformité de la représentation avec le « modèle idéal imaginé par le poète et souvent exagéré par le comédien ». Le langage des Euménides, même trivial et enfantin, n’est pas celui de petites filles mais celui écrit par le dramaturge. Lors de la création des « Bonnes », un critique reprochait à Jean Genet que les gens de maison ne parlent pas comme Claire et Solange ; l’auteur lui a répondu qu’il n’avait pas composé « un plaidoyer sur le sort des domestiques » et qu’après tout, certains soirs, les

d’influences (cinéma), les contrats d’une génération à l’autre, d’un continent à l’autre. Un ensemble d’écrivains maghrébins, la littérature contemporaine, c’est un champ d’études, une manière de réfléchir autour d’une thématique, d’un mythe (la création du monde). Quels sont les points de rencontre et les différences ? La particularité de ce module nous permet de découvrir des écrivains, dans une dimension nouvelle. La quatrième année est la plus facile et la plus difficile. Il nous semble avoir

à Fontainebleau est documentée [xix]. Interprétation. La mode des intérieurs a la turque auprès de la famille royale française dans les années 1770 et 1780 peut être mise en parallèle avec la vogue des ambiances pastorales, qui engendra la création de hameaux, tels que ceux dans les jardins de Chantilly et du Petit Trianon à Versailles. Toutes les deux s’inspiraient de mondes imaginaires, qui avaient imprégné les rêveries et les fantasmes des gens instruits par le biais d’une copieuse production

entendu, l’approche des différents langages n’est pas une propriété spécifique du présent. Elle concerne l’ensemble de l’histoire culturelle. Elle apporte la capacité à comprendre que le langage verbal est rarement employé seul : il est toujours en contexte, et celui-ci se manifeste d’abord en un intertexte, verbal mais aussi, très souvent, non verbal. – Enfin, autant que par leurs compétences de lecteurs, les élèves de la série litttéraire se caractérisent par leur qualité dans l’expression, écrite

dramaturges : Jean-Louis Benoit : Les fourberies de Scapin (Molière, 1998), Le bourgeois gentilhomme (Molière, 2001) Jean-Luc Boutté : Les acteurs de bonne foi (Marivaux, 1978), Les précieuses ridicules (Molière, 1997), L'impromptu de Versailles (Molière, 1998) Pierre Dux : Le misanthrope (Molière, 1977) Simon Eine : On ne badine pas avec l'amour (Alfred de Musset, 1978), Les femmes savantes (Molière, 1998). Jacques Lasalle : Dom Juan (Molière, 2002) Jorge Lavelli : Le roi se meurt (Ionesco, 1977) Jean-Pierre