Le Contraire De La Violence Ce N Est Pas La Douceur C Est La Pensée

rassemblent pour l’emporter sur le malheur et la violence. Cette époque où tout n’est que rire et farandole, où tout n’est que douceur et joie de vivre. La nostalgie de ces moments perdus, le désir d’un retour en arrière effleurent alors l’enfant devenu adulte. Mais Lignes de Faille de Nancy Huston refoule très vite cet élan de mélancolie chez le lecteur. Ce roman, publié en 2006, raconte le destin d’une famille sur plusieurs générations, mutilée par la violence qui les entoure. Chaque enfant, étant

bon, tandis que l'acte même de fidélité et repousser au second plan comme un alibi pour appuyer la bonté de ces hommes. Outils 3 : antiphrase: « La belle chose» → Cette forme d'ironie et très courante chez Molière. Dom Juan dit donc le contraire de ce qui pense et ajoute une pointe comique pour mieux introduire la virulente critiques des hommes fidèles. Outils 4 : interjection et ponctuation:  « Quoi ? Pour personne ? … frapper les yeux » → Dom Juan est convaincu et convaincant. Le dynamisme

|symétrique. Beaucoup de slogans sont « versoïdes », c’est-à-dire |Si Juva bien, c’est Juvamine. | | |formés de 2 segments d’égale longueur avec une rime finale. |Un tic pour la douceur ; un tac pour la fraîcheur. | 2) Figures portant sur le sens des mots (le signifié) a). FIGURES D’ANALOGIE |Comparaison |Elle met en relation deux réalités. 3 éléments sont nécessaires : le comparé,|Le vieux pané, c’est

L’oxymore sur un ton ironique rapproche deux expressions de sens contraire pour former une seule réalité. Le procédé d’écriture, dans ce cas précis, a pour effet d’établir l’opposition de Dom Juan au principe fondamentalement religieux de la fidélité. De plus, le ton ironique sur lequel l’extrait est dit renforce l’idée et explique la conception négative du locuteur par rapport à la constance. L’hyperbole est une exagération du mode de pensée du héros. Elle a pour effet de mettre l’accent sur le fait

d’elle-même porte sa sensibilité à fleur de peau et il se peut qu’elle se montre négative, méfiante, ne pouvant croire à la sincérité de la main qui lui est tendue. Surtout si cette personne a vécu longtemps dans une situation de contrainte et de violence, par exemple un enfant maltraité ou une femme battue, il faut comprendre sa résistance et prendre conscience de toutes les défenses qui forment son armure protectrice. Le déni, l’évitement, le mensonge, la manipulation, le clivage, l’agressivité

le sexe dit "faible" (les mots parlent d'eux-mêmes). Tout d'abord, il ne faut pas oublier qu'une fille est bien plus fragile et sensible qu'un garçon (bien que ce ne soit pas toujours vrai) et qu'en général, son émotivité est bien plus grande. La violence physique est chez elle rarement exprimée, elle n'en use qu'en dernier recours, lorsqu'elle n'a plus aucune cartes en main, ce qui est rare, ou qu'elle a vraiment été poussée à bout. Il ne sera que trés rarement dans les intentions d'une fille ayant

présentant comme « Œdipe au nom que nul n’ignore » alors que lui-même ne parvient pas à déchiffrer ce nom. On peut penser que Pasolini fait le choix de ce personnage irrésolu, et dont, précisément, l’irrésolution est tragique, pour exprimer la violence de ce qu’il est, chrétien/athée et marxiste/anti-progressiste, exilé dans une époque qu’il déteste, travaillant « comme un moine » et errant la nuit « comme un sale chat en quête d’amour »2. Levi-Strauss a observé3 que la lignée maudite des

qu’à des ouvrages qu’un seul pouvait faire, et qu’à des arts qui n’avaient pas besoin du concours de plusieurs mains, ils vécurent libres, sains, bons, et heureux autant qu’ils pouvaient l’être par leur nature, et continuèrent à jouir entre eux des douceurs d’un commerce indépendant : mais dès l’instant qu’un homme eut besoin du secours d’un autre ; dès qu’on s’aperçut qu’il était utile à un seul d’avoir des provisions pour deux, l’égalité disparut, la propriété s’introduisit, le travail devint nécessaire

l’âme . — 2. Point de hâte. — 3. Des ressources proportionnées à nos besoins. — 4. Ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous. — 5. Vertu quotidienne. — 6. Éviter les querelles. — 7. Douceur à l’égard des autres hommes . — 8. Douceur et fermeté. — 9. Douceur et lumière. — 10. La patience et la douceur. — 11. Une présence qui nous surpasse toujours. CHAPITRE XI. — La sagesse et les passions 1. Double nature. — 2. Réunir les extrêmes. — 3. Compensation. — 4. Aux lisières de la conscience. —

jonchée de pâquerettes, de pétales blancs et roses, le ciel, bien sûr, était bleu, et l’air semblait vibrer légèrement… et à ce moment-là, c’est venu… quelque chose d’unique… qui ne reviendra plus jamais de cette façon, une sensation d’une telle violence qu’encore maintenant, après tant de temps écoulé, quand, amoindrie, en partie effacée elle me revient, j’éprouve… mais quoi ? quel mot peut s’en saisir ? pas le mot à tout dire : « bonheur », qui se présente le premier, non, pas lui… « félicité »