Le Contrat Social Hobbes Locke Rousseau

poliment ; ils ont fait des rois séières contre ceux qui troublent la société civile >. Hobbes est peut-être loinventeur de I'expression r, le mot figurant dans la traduction que donne sorbière da De Ciae en 1649 to. Il est en tout cas le premier à qrposer la société civile à un autre néologisme, < l'état de nature > (status naturae) 11,termes qui connaîtront loun et I'autre- une-_large diffusion. Pour Hobbes, comme -signif iour loensemble des auteurs du xvII" siècle après lui, la société civile

dans une démocratie. Pour les personnes vivant dans d'autres régimes, je ne saurais répondre automatiquement par un oui. Dans un État "démocratique", les individues décident collectivement de renoncer à certaines de leurs libertés; c'est le contrat social souvent formaliser par la loi fondamentale du pays : La constitution. Bref, l'État devient ni plus ni moins que le garant des libertés. 1renoncer a la liberté sous la contrainte,est-ce possible , comment ,ect. Non, ce n'est pas possible

et la vision du sens commun. Sur quoi repose la sociologie ? Elle repose sur 4 éléments 1 L’homme est un être social et le groupe préexiste à l’individu. Cet idée est la préexistence du social sur l’individuel qui s’exprime dans les considérations sur les groupes dans lesquels vit l’individu c’est-à-dire les groupe et l’instance de socialisation où s’expriment les règles sociales que l’individu devra intérioriser et c’est le lieu où l’individu s’identifie aux autres. 2 Les groupements se différencie

être de la communauté est plus important que celui de la personne ; le tout prévaut sur les parties) à une société individualiste où on a d’avantage de droits que de devoirs, c’est le progrès social. La société individualiste efface les fondements de la société holiste, l’individu n’est plus qu’un atome social pour revenir à la formule de Durkheim. I-Fondations Fonder suppose une profondeur, une verticalité et donc une stabilité à l’opposé de la superficialité. Fonder implique une certaine

Histoire des idées politiques (rappel historique) Connaître l’évolution des idées politiques, économiques et sociales permet de mieux comprendre la signification des changements de l’ordre politique ou de l’aménagement juridique de la société. Pendant plusieurs siècles, la société européenne et notamment française a été dominée par les valeurs des penseurs de l’Antiquité grecque, puis de la chrétienté. Le XVIIIe siècle et les révolutions ont mis à l’honneur le débat politique et la réflexion

dominant vers le social qui poussent les hommes a assemblée. XVIIème siècle : l’homme veut la vie paisible en société. Il ne nie pas la débauche de guerre et au-delà de ces guerres existe des lois entre les États née du vaste assemblage des sociétés. Les hommes ont créé un droit international pour la vie paisible. HOBBES du XVIIème siècle avec le Léviathan : les hommes sont naturellement égaux donc par nature les hommes vont établir le contrat social pour obtenir leurs fins. Pour HOBBES si il y a contrat

allusion à cette capacité de contraindre (Max Weber dit que la puissance est toute chance de faire triompher au sein d’une relation sociale son point de vue même contre des résistances) Quand on parle de pouvoir politique on renvoit à la puissance des gouvernants : leur capacité à imposer une volonté de gouverner mais c’est une volonté censée provenir du corps social. Chapitre 1 : Le siège du pouvoir : l’Etat Le terme d’Etat est polysémique : Géographique : lieu/espace où se trouve établit une

birth of this object of belief which inspires attachment and fidelity. Our investigation will attempt to treat the question of the state of nature from the philosophical point of view starting from two opposed conceptions, that of Thomas Hobbes and that of John Locke. Thus, a theory of the international relations cannot be limited only to an empirical approach. It must necessarily find in philosophical epistemology a point of anchoring. We will emphasize various ontological and epistemological

peuple et ensuite d'analyser les dysfonctionnement du régime démocratique. I- La démocratie, un espoir pour le peuple A) L'idée de souveraineté pour les citoyens • A l'époque révolutionnaire , la souveraineté populaire a été théorisé par Rousseau ( du contrat social, 1762 ). Selon lui, la souveraineté réside dans le peuple. Elle est indivisible, inaliénable, infaillible et absolu. Sa théorie démocratique implique plusieurs choses : ◦ Démocratie directe ou semi-directe doit être la règle. ◦ Instauration

la constitution. C’est un droit qui s’attache au droit public (fonctionnement de l’administration …) Le droit : ensemble de règles de conduite humaine édictée et sanctionnée par l’État et qui sont destinées à faire régner, dans les relations sociales, l’autorité et la liberté. Le droit constitutionnel est une expression de la liberté La constitution (18ème ) nait avec l’État moderne européen . l’Europe est le berceau du droit constitutionnel, c’est en Angleterre que les institutions parlementaires