Le Contrat Social Selon Hobbes Rousseau Locke

absorbe les mouvements idéologiques antérieurs, les réexamine, les remet en question et les synthétise. Les philosophes des Lumières sont les héritiers de Galilée, Pascal, Leibniz. Ils se différencient de Descartes en postulant, dans le sillage de Locke, que la connaissance n’est pas innée, mais procède de l’expérience. Leur quête de la connaissance passe par la remise en cause des idées reçues, l’ouverture à tous les domaines du savoir, l’exaltation des sciences (la science est regardée comme le

Proposition de traitement du sujet : Le contrat social Le contrat social désigne une décision commune d’un ensemble d’individus, par laquelle ils instaurent une autorité capable d’assurer leur sécurité. Expliquant selon un schéma conventionnaliste la fondation de l’Etat, les théoriciens du contrat social (Hobbes, Locke, Rousseau) fondent la modernité politique. Résultant d’un pacte unanime, originaire, indéfectible, l’Etat apparaît comme souverain dans ses fondements. Toute la difficulté est

la raison déterminante, suffisante et nécessaire. Ainsi, le rationalisme s'entend de toute doctrine qui attribue à la seule raison humaine la capacité de connaître et d'établir la vérité. Le rationalisme moderne repose sur le postulat métaphysique selon lequel les principes qui sous-tendent la réalité sont identiques aux lois de la raison elle-même. Ainsi en est-il du principe de raison déterminante (ou de raison suffisante) que Leibniz, dans les Essais de théodicée (1710), formule de la manière suivante :

justice et la loi ...................................................... 11 Justice naturelle, justice légale .................................13 Justice et liberté ........................................................16 La question de la justice sociale ................................19 1. Qu’est-ce qu’un homme juste ? ...................................... 22 La vertu de justice .................................................... 22 Le juste et le justicier ...............................

.................................. 9 Justice naturelle, justice légale................................................... 11 Justice et liberté ........................................................................ 13 La question de la justice sociale ................................................ 16 1. Qu’est-ce qu’un homme juste ? ........................................... 19 La vertu de justice...................................................................... 19 Le juste et le justicier

La notion d’État Fiche 1 I. Les fondements de l’État II. La nature juridique de l’État Définition Souveraineté : selon Jean Bodin, précurseur de la théorie de la souveraineté, celle-ci se définit comme « la puissance absolue et perpétuelle d’une République » (comprise au sens d’État) (Six Livres de la République, 1576). L’État se présente comme une personne morale détentrice du pouvoir politique. Il est une institution mais d’un genre spécial en tant qu’il dispose du pouvoir politique

pour Rousseau par exemple, un « contrat social » entre chaque citoyen et le reste de la société. Le maintien de celle-ci se fait lorsqu’une majorité respecte le contrat, mais chaque citoyen déprend de son propre contrat. Que ce soit dans les sociétés anthropophagiques ou anthropoémiques, le respect des lois est le ‘passe d’entrée’ des libertés et des possibilités qu’offrent la société. Les peines de prison ou le retrait des droits civiques sont des exemples de conséquences de rupture de contrat.

complexe, et varie selon sa nature ou la position politique de chaque auteur. La définition de l’Etat a évolué et passée d’une notion philosophique à une notion institutionnelle, donc d’une notion juridique formelle à une notion sociologique et réaliste. Le phénomène de l’Etat en tant que réalité politique et sociologique a remis en question toutes les analyses et justifications classiques (19eme, 20eme siècle). Les auteurs classiques cherchaient un fondement de l’Etat selon une analyse philosophique

pire » d’après Churchill. Elle sera utiliser dans plusieurs pays par la suite. Cependant, des imperfections créent des contestations. La pratique de la démocratie est très différente de sa théorie. En outre, plusieurs auteurs comme Socrate, Locke ou encore Rousseau ont tenté de schématiser le système démocratique le plus accompli. La démocratie est un concept qui a germé pendant presque deux millénaires. Est-ce que celle ci a évolué ? Alors, peut-on parler d'amélioration ou de régression ? Nous

obéit a un pouvoir. C'est de déterminer les moyen de réduire la pauvreté, comment satisfait on au besoin de la collectivité. Si l'objectif est a peu près commun a tous les auteurs, les notions sont elles exprimer plus ou moins clairement selon l'époque et selon les auteurs. Ces notions n'ont pas immédiatement les définition ou signification actuelles. L'individus : c'est l'acteur qui agit, c'est la cellule de base qui fait fonctionner l'économie de la collectivité. Cet agent est souvent pensé comme