Le Contrat Social Selon Hobbes Rousseau Locke

Cette définition plus restrictive désigne spécifiquement un des éléments de la définition précédente : à savoir l'autorité politique ou le pouvoir politique qui s'exerce sur une population et un territoire. L'Etat ainsi défini est extérieur à la vie sociale, à la population sur laquelle précisément il exerce son autorité. Cette définition est à rapprocher des expressions suivantes : le chef de l'Etat, un homme d'Etat, un serviteur de l'Etat. Elle est incarnée par ce qu'on appelle le gouvernement

des droits de l’homme * Les droits de l’article 2 : droits naturels : droits subjectifs inhérents à chacun. Droits supérieurs aux droits de la société et de toute autorité chargée d'édicter des règles sociales positives. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, pour Locke, Hobbes, Rousseau Droits antérieurs à la société, attachés à la personne humaine, qui doivent rester hors d'atteinte du pouvoir. Limite à la puissance de l'Etat * Le droit naturel : le droit idéal -> un caractère d'universalité

La démocratie Introduction Le mot démocratie vient du Grec ancien démokratia « souveraineté du peuple ». Il désigne un ensemble de principes philosophiques et politiques suivant lequel un groupe social organise son fonctionnement à travers des lois, des règles qui permettent l’égalité des membres de cette société. Aujourd’hui, la démocratie est devenue un système politique, et non plus un régime, dans lequel la souveraineté est attribuée au peuple. Il ne faut pas confondre la démocratie

définir l'homme : « l'homme est un animal politique ». L'homme serait-il donc plus maître de lui même en matière de politique, et se laisserait faire par son instinct ? Nous sommes donc appelés à nous demander si l'homme à pour seule fin la vie sociale et politique. Le fondement de la nature politique de l'homme est son langage. En effet, grâce à lui, il peut communiquer et donc constituer avec d'autres individus une communauté que l'on appelle cité, ou pour Aristote, polis. Pour Aristote,

France du 19ème siècle. Cette expression « théorie du suffrage politique » renvoie aux conceptions, aux modalités d'expression, aux idées développées au sujet, modalité de participation, d'action du peuple ou du citoyen qui compose la collectivité sociale organisée. Les théories du suffrage renvoient à des idées politiques. B- La notion d'idée politique Il s'agit d'une notion « polysémique » voire ambigu. Elle semble plutôt difficile à définir de manière simple car il faut s'interroger sur la définition

la loi, en ce sens on parlera de légalité. Mais il peut également renvoyer à la morale, à ce qui est juste en soi, et cela relève alors de la légitimité. Les droits de l'homme sont une revendication légitime, valable pour toute la planète alors que selon le droit ce n'est pas le cas. La légitimité soulève l'idée d'une justice plus juste que ce que dit le droit. Dés lors que nous vivons en société, la force ne fait pas droit : elle n'est qu'une simple puissance physique et il ne suffit pas d'être

La traduction d’un choix de règles relative aux rapports entre les personne et les institutions public dans une institution public à un…………. Ses règles de droit sont fixées par des lois, qui sont issus des débats publics au sien du parlement évoqué selon la règle de la majorité. Ce système d’élaboration des règles n’a pas toujours existé il caractérise le droit public démocratique. Dans l’histoire de l’humanité ce système est récent. Les sociétés ce sont constituées principalement à partir du 18eme

Titres arguments, idées, illustration commentaire perspective II. Même chose que pour le I. PAS DE CONCLUSION Séance 2 & 3 : L’État ✯ Thomas. Hobbes, Léviathan ( création mythologie qui inspire la crainte ) - 1651 Il a une influence considérable sur la philosophie politique moderne, par sa conceptualisation de l'état de nature et du contrat social, conceptualisation qui fonde les bases de la souveraineté. le Léviathan a aussi une influence considérable sur l'émergence du libéralisme et de la

privé c’est l’ensemble des règles juridiques qui régissent les rapports entre les particuliers, il repose sur deux fondements de base : - l’égalité entre les particuliers, - la base même du droit privée c’est le lien contractuel qui se traduit par un contrat) Le droit public est l’ensemble des règles juridiques d’organisation de l’état et des autres collectivités publiques et des règles régissant les rapports entre les particuliers et l’état. (Collectivité publiques : collectivités territoriales, universités

Montesquieu b. Diderot, Rousseau, Filmer c. Voltaire, Diderot, D’Alembert Question 8 (1 point) Thèse spécifique à la pensée des auteurs du « Dictionnaire raisonné des sciences ». a. le progrès des connaissances stimule le progrès social b. le progrès des sciences pourrait contribuer à rendre la domination plus abstraite, mais plus forte c. le progrès des connaissances pourrait mener à la technocratisation Question 9 (1 point) Rousseau dans son « Discours sur les