Le Contrat Social Selon Hobbes Rousseau Locke

américain John Rawls, écrits entre 1960 et 1970 environ, de manière plus détaillée, et développe des questions additionnelles. Au moment de la parution de lʼoeuvre, en 1971, la société américaine connaît une profonde remise en cause de ses institutions sociales et politiques, notamment à travers différents mouvements de contestation tels que Womenʼs lib, Civil rights ou Civil disobedience. Lʼutilitarisme, de Hume, Smith, Bentham, Mill, et Sidgwick principalement, est confronté, en tant que système de pensée

la pensée philosophique. Le XVIIIème siècle, dit siècle des Lumières, est pour la France un siècle marqué par plusieurs crises de tous genres : économique, sociale, financière, morale, et politique. Des idées nouvelles se diffusent partout dans les clubs, les salons, les sociétés littéraires, les cafés. Les philosophes tels que Rousseau, Montesquieu, Voltaire ou Descartes sont lus et leur nouvelle façon de penser le Monde, l'Homme et la connaissance se propage dans l'élite bourgeoise. C'est aussi

rapports et à maintenir l'ordre et la sécurité. Leur violation peut engendrer une sanction de la part de l'autorité publique.Le droit objectif est formulé de manière générale et impersonnelle. Il s'adresse à toutes les personnes qui forment le corps social. Il ne concerne personne en particulier, mais toutes celles qui sont dans une certaine situation, susceptible de se produire. Le droit objectif est composé d'autres sources que la loi, comme la coutume et les usages. On parle aussi de droit positif

Fiche thématique Etat « L’État, selon la définition de Charles Tilly (1975), est une « organisation qui contrôle la population occupant un territoire défini, dans la mesure où elle est différenciée des autres organisations opérant sur le même territoire, où elle est autonome, où elle est centralisée, et où ses subdivisions sont coordonnées les unes avec les autres ». Ces différents attributs que sont la différenciation, l’autonomie, la centralisation et le contrôle de la population sur un territoire

holisme parfois excessif, de nouvelles théories sont apparues, d’abord avec Machiavel et Hobbes, puis avec les grands théoriciens du XVIIIème et du XIXème siècle, remettant totalement en cause la pensée classique. C’est ainsi que le libéralisme arriva. La société n’était alors perçue que comme une somme d’individus n’existant que par et pour eux mêmes, protagonistes de l’histoire et acteurs des faits sociaux. Triomphant aussi bien en Europe qu’en Amérique, la pensée libérale, héritière de la pensée

et   du   mal,   qui   rend   l’homme   semblable   à   Dieu,   c’est   toi   qui   fais   l’excellence   de   sa   nature   et   la   moralité   de   ses   actions  »,  Rousseau,  Emile  ou  l’éducation.     «  Quiconque  veut  vraiment  devenir  philosophe  devra  une  fois  dans  sa  vie  se  replier  sur  lui-­‐ même  »,  Husserl     «  La

facteur déclenchant est un refus du montant de taxes jugées injustes selon le slogan « No taxation without representation ». Les treize colonies à l'origine de la guerre d'indépendance ne sont unifiées que depuis 1775. Lorsque la première constitution américaine est rédigée, celle de Virginie, elle s'inspire, de la déclaration des droits de 1689, et des travaux des philosophes britanniques (John Locke, Henry Home, Thomas Hobbes) ainsi que des philosophes des lumières (Charles de Montesquieu), qu'ont

politique, et le droit. Sous un autre aspect, on n’exige pas d’un pilote de bateau qu’il ait bonnes qualités morales, mais des qualités pour piloter le bateau, tout comme on exige d’un bon gouvernant qu’il ait des qualités morales. Or il est tenu, selon Platon, que le gouvernant, s’il souhaite entretenir ces qualités, aie de bonnes connaissances et qualités philosophiques, tout en sachant que, pour être philosophe, il faut avoir des qualités morales.

Plan PARTIE I : La démocratie comme argument : justifications intrinsèques A - La démocratie antique et moderne a) la notion du politique et de la démocratie b) Liberté et égalité dans la pensée grecque c) La démocratie comme État social B - Théories contemporaines a) Démocratie, droit et démocratie délibérative b) Démocratie : pouvoir et justice PARTIE II : La démocratie comme moyen : justifications instrumentales A - La problématique de la représentation B - Démocratie

plutôt que dans la religion n’équivaut donc pas à saper l’autorité du droit, loin s’en faut. Les théories du contrat, bien qu’offrant des différences substantielles illustrent ce glissement vers la raison comme instance légitimatrice. Pour Hobbes 13 , le pouvoir auquel il faut obéir est absolu. C’est le besoin de protection qui explique la nécessité d’un tel pouvoir et qui est à l’origine du contrat entre les individus et l’État. Au sein de la pensée hobbesienne, l’obéissance est dans l’intérêt bien entendu