Le Contrat Social Selon Hobbes Rousseau Locke

et en relation directe et sans intermédiaire avec les réalités du monde, nous les fait constater et enregistrer passivement, sans rien y ajouter, sans rien y mettre de nous-même (de notre subjectivité), c’est-à-dire, peut-on par conséquent espérer, selon leur objectivité, alors, il faut reconnaître qu’il y a beaucoup de choses dont nous pouvons prendre connaissance autrement qu’en les observant et en en faisant l’expérience par les sens, mais du fait qu’on nous en parle, qu’on nous les apprend par

« usage », « caractère »), principes ou critères d’évaluation de la conduite humaine, parfois appelés mœurs (latin mores) et, par extension, étude de tels principes. Le terme latin ethica désigne la philosophie morale, qui relève des sciences sociales, par opposition aux sciences exactes (mathématiques, logique) et aux sciences empiriques (chimie, physique). Axée sur le concept de responsabilité, l’éthique s’inscrit dans l’histoire des idées. La philosophie grecque la conçut comme une réflexion

des principes. Par exemple, l'ordre social est un principe, et l'argument qui en découle est la nécessité de ne pas avoir peur de ses compatriotes qui s'abandonnent au crime contre nous. Il y a un ordre social à préserver et le criminel le bouleverse. Il n'y a pas d'ordre social qui se tienne sans la fermeté punitive qui le préserve. Cette peur constante ou aggravée saboterait toutes les ententes entres les citoyens et couperait à terme tous les liens sociaux. Ainsi, éliminer physiquement les assassins

allure d affaire d’Etat. b ) Les prétentions politiques des parlements Armée les parlementaires et avocats articulent un véritable système politique qui puise dans vieille thèse monarchomaques + thèse frondeuses + thèse jansénisme politique Selon cette théorie parlement = corps mystique du roi + Nation + participe a l activité législative du roi ( principes contraire a Etat monarchique légué par Louis 14 ) Montesquieu = President Parlement de Bordeaux + Avocat Adrien Le Paige = auteurs plus

cette théorie, se rappelant la formule d’Aristote selon laquelle « L’homme est un animal politique », considèrent que la formation de l’État est l’aboutissement d’un phénomène naturel. L’État n’est donc pas le fruit de la volonté humaine, l’œuvre délibérée des hommes, il s’impose. • L’origine contractuelle de l’État La théorie du contrat social (Hobbes, Le Léviathan, 1651, Locke, Essai sur le gouvernement civil, 1690, Rousseau, Du contrat social, 1762) suppose un état de nature initial où les

Chapitre 2 : L’Etat L’Etat est une forme d’organisation sociale créée de toute pièce. Telle que les municipalités, les seigneuries, la famille … L’Etat est l’organisation à qui on a délégué le plus de pouvoirs, qui a le plus aboutit. Mais depuis la création de l’Union Européenne, il est remis en cause. Pour la séparation des frontières mais aussi à cause des entreprises qui sont tellement puissantes qu’elles ont un pouvoir de pression extrêmement important. Section 1 : Les éléments constitutifs

va dire que c’est un animal pol, ms surtt un animal juridique.   Définir le droit d’une manière homogène est impossible. Difficulté de définir son objet. Le droit est à la fois le produit des faits sociaux et de la volonté de l’homme. Phénomène matériel et un ensemble de valeurs morales et sociales, et un phénomène historique et un ordre normatif. Le droit est à la fois une technique (connaissance et compréhension de la norme) et un art (l’usage, l’application de la norme). Les juristes ne peuvent

Important: 1°Apprendre un fascicule sur l'histoire politique de 1789 à 1815. Chaque régime a une orientation différente. 2° Ne pas avoir tout oublié de tout ce qu'on a appris de la littérature française des lumières. Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau et l'Encyclopédie. *** Introduction: La Genèse du Code Civil "Ce qui ne s'effacera jamais, ce qui vivra éternellement, c'est mon Code Civil" (Napoléon Bonaparte, Mémorial de Sainte-Hélène). Promulgation du Code Civil en 1804 marque un tournant

le monde et faire un certain nombre de discours à des communautés chrétiennes également persécutées, il écrit des lettres (des épitres) qui sont restées célèbres. Le corps est un, il a plusieurs membres, mais tous ses membres doivent être ordonnés selon la parole de Dieu. La question de la légitimité même d’un état se ramène à un seul concept, celui de l’obéissance. A-t-on bien respecté les engagements prescris par le dogme ? Si oui alors il est légitime. Sinon il ne l’est pas, et quelqu’un d’autre

qui permettent de la considérer comme telle. La règle de droit est un instrument construit, « produit de la vie sociale » (J.-L.BERGEL, La définition du droit, in Théorie générale du droit, DALLOZ, coll. Méthodes du droit, 2003). Elle émane donc d’une autorité sociale, constituée par la volonté des sujets qui y seront soumis et tend à conserver, dans une certaine mesure, le lien social qui en est à l’origine. Elle présente, ainsi, un caractère évolutif, puisque la société de laquelle elle émane ne