Le Corps Est Il Le Tombeau De L âme

sois de mon prince à présent gouverneur ; Ce haut rang n'admet point un homme sans honneur ; Et ton jaloux orgueil par cet affront insigne Malgré le choix du roi, m'en a su rendre indigne. Et toi, de mes exploits glorieux instrument, Mais d'un corps tout de glace inutile ornement, Fer, jadis tant à craindre, et qui, dans cette offense, M'as servi de parade, et non pas de défense, Va, quitte désormais le derniers des humains, Passe, pour me venger, en de meilleurs mains. SCÈNE V - DON DIÈGUE,

paradisiaque de la forêt, les jeunes gens sentent redoubler leur amour ; mais Atala, déchirée entre le voeu maternel et sa passion pour Chactas, se refuse toujours à lui. Peu à peu, toutefois, sa résistance va faiblir « Les passions, en abattant son corps, allaient triompher de sa vertu ». au cours d’une nuit d’orage, au milieu des éclairs et des larmes, Atala révèle à son compagnon qu’elle est la fille de l’Espagnol Lopez, le bienfaiteur même de Chactas.     Cette révélation porte à son paroxysme

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puissance de son parfum. Ce poème illustre la sensualité qui se dégage de la femme aimée, et les répercutions que celle-ci a sur la vision du poète. Chez Baudelaire, la femme évoque des paysages. Les forêts et les océans sont contenus dans le corps féminin. Une fois encore, l’être aimé joue le rôle de muse, puisqu’elle est la source d’inspiration du poème de Baudelaire... À une femme Enfant ! si j’étais roi, je donnerais l’empire, Et mon char, et mon sceptre, et mon peuple à genoux

Auguste VILLIERS DE L'ISLE-ADAM Véra A Madame la comtesse d'Osmoy. La forme du corps lui est plus essentielle que sa substance. La Physiologie moderne. L'Amour est plus fort que la Mort, a dit Salomon[1] : oui, son mystérieux pouvoir est illimité. C'était à la tombée d'un soir d'automne, en ces dernières années, à Paris. Vers le sombre faubourg Saint-Germain, des voitures, allumées déjà, roulaient, attardées, après l'heure du Bois. L'une d'elles s'arrêta devant le portail d'un vaste

nerfs, tous ces os ; où l'Âme se départ De ceste orde charogne, et se tient à l'essart, Et laisse un souvenir de nous comme d'un songe ? Ce corps, qui dans la vie en ses grandeurs se plonge, Si soudain dans la mort estouffera sa part, Et sera ce beau Nom, qui tant partout s'espard, Borné de vanité, couronné de mensonge. A quoi ceste Âme, hélas ! et ce corps désunis ? Du commerce du monde hors du monde bannis ? A quoi ces nœuds si beaux que le Prestas deslie ? Pour vivre au Ciel il faut mourir plustost

Humaniste il fut déçu par les valeurs des Romains. Qui prêtera la parole A la douleur qui m'affole ? Qui donnera les accents A la plainte qui me guide : Et qui lâchera la bride A la fureur que je sens ? Qui baillera double force A mon âme, qui s'efforce De soupirer mes douleurs ? Et qui fera sur ma face D'une larmoyante trace Couler deux ruisseaux de pleurs ?... Et vous mes vers, dont la course A de sa première source Les sentiers abandonnés, Fuyez à bride avalée.

ni traison, ni forfait, Si trop aymer un crime ne s’appelle. Jean de LA FONTAINE (1621-1695) (Recueil : Les Amours de Psyché) Les Amours de Psyché - Éloge de l'Amour Tout l'Univers obéit à l'Amour ;  Belle Psyché, soumettez-lui votre âme. Les autres dieux à ce dieu font la cour,  Et leur pouvoir est moins doux que sa flamme.  Des jeunes coeurs c'est le suprême bien  Aimez, aimez ; tout le reste n'est rien. Sans cet Amour, tant d'objets ravissants, Lambris dorés, bois, jardins

éclat de ses yeux, qui imprime le respect dans l’âme de tous ceux qui la regardent (…)sa physionomie est la plus belle et la plus noble que je vis jamais ; et il paraît une tranquillité sur son visage qui fait voir clairement quelle est celle de son âme. On voit même en la voyant seulement que toutes ses passions sont soumises à raison et ne font point de guerre intestine dans son cœur ; en effet je ne pense pas que l’incarnat qu’on voit sur ses joues ait jamais passé ses limites et se soit épanché

déploiement constant, de l’amplification de ce souffle vital. Le premier cri articulé dit en effet l’advenue, la naissance au monde, et au langage. Cela revient à dire que l’écriture a à voir avec le corps, siège de forces vives, de la flamme qui fait être, qui fait se mouvoir. Aussi, entre le corps et l’écriture, peut-on reconnaître un rapport étroit de collaboration, de détermination réciproque. Mieux : une concordance se révèle dans l’affirmation de l’être, de l’accès à la voie créatrice, là où