Le Corps Humain Dans Gargantua

l’établissement, ce récapitulatif comporte 7 séquences et l’étude de 18 textes, au lieu des 20 explications de texte attendues. ● La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Séquence n°1 : Rire et savoir (GT) Séquence n°2 : Gargantua (1534) de François Rabelais ● Le théâtre du XVIIe à nos jours Séquence n°3 : Le Malade imaginaire (1673) de Molière Séquence n°4 : Travestissement et comédie (GT) ● Le récit et le roman du Moyen Âge à nos jours Séquence

La Religion dans Gargantua R. se moque de l’Eglise, des hommes d’Eglise etc., mais il ne remet pas en cause la religion. Ne pas oublier que c’est un moine ! Il se pose en réalité simplement la question sur la manière dont on pourrait la pratiquer de manière plus éclairée et plus intelligente Il remet donc en cause certaines institutions. I. La Satire de l’Eglise * R. se moque des membres de l’Eglise : Les sophistes ; Jobelin Bridé et Thubal Holoferne. Il critique « l’orthodoxie »

présidait à la représentation de mystères et de soties. […] Toutes ces formes de rites et spectacles organisées sur le mode comique étaient répandues dans la totalité des pays d'Europe [...]  Elles donnaient un aspect du monde, de l'homme et des rapports humains totalement différent, délibérément non officiel, extérieur à l'Église et à l'État » . La deuxième à travers les œuvres comiques verbales désigne les œuvres comiques différentes, orales ou écrites, en latin ou en langue vulgaire (langue romane)

s'exprime par "l'escrime", art de l'épée, privilège du noble et "les bals", temps éminant de sociabilité et de séduction. L'humaniste a donc des talents multiples et applique le programme de Rabelais dans Gargantua : "un esprit sain dans un corps sain" réconciliant ainsi l'homme avec son corps. En observant le sonnet, il est question d'énumeration de matières, créant ainsi un ordre précis : une hiérarchie des savoirs. Par exemple dans le quatrain 1 : Je me ferai savant en la philosophie

valorisation de l'ê humain, on cherche à acquérir des connaissances et comprendre, observation de la nature = découverte de l'anatomie. Perspective et géométrie = nouvelles notions, études des langues anciennes et nouvelles, redécouverte de l'antiquité. Éducation humaniste = réflexion. On apprend à penser par soi même et à dvlpé un esprit critique. Pour les humanistes, l'H = libre, capable de faire des progrès, crée par Dieu. UTOPIE (sculpture ou ds les textes) Tout ê est humain Son but = déconstruire

diplomate et écrivain. C’est en 1534, à Lyon, qu’il publie La Vie très horrifique du géantGargantua sous le nom de Alcofribas Nasier. Parodie des romans arthuriens de chevalerie, il met en scène le personnage populaire du géant Gargantua depuis sa naissance, tout en proposant une réflexion érudite sur son temps, derrière l’apparent burlesque. Le texte a étudié est un extrait du chapitre XXVII consacré au combat de Frère Jean contre l’armée envoyé par Picrochole à l’abbaye de Seuilly

le rendre vivant : « il comptait ses tours, car lorsqu’il avait fait le nombre réglementaire de voyages, il refusait d’en recommencer un autre, on devait le reconduire à la mangeoire » (l. 8–10). On note ici l’effacement aussi des personnages humains (« on » qui met à distance) pour mettre en valeur le personnage du cheval qui est sujet de l’action. B Deux personnages bouleversants L’enjeu de cette sous-partie sera de revenir sur la dimension pathé- tique de la description de ces personnages

maître des métiers, Pierre Charly, dit Labé, est appelé devant l'assemblée des Consuls pour approuver la fondation de l'Aumône générale. Publication des 21 premières élégies de Marot dans la Suite de l'Adolescence Clémentine. Publication probable du Gargantua de Rabelais chez François Juste à Lyon. 1542 : Louise Labé aurait pris part, en habits masculins, au siège ou au tournoi de Perpignan (cf. Ode XXIV des Escriz) sous le nom du «Capitaine Loys» (selon Antoine du Verdier). Son frère François lui

quoi Louise Labé est-elle en relation avec l'humanisme? Qu'est-ce l'humanise ? L'humaniste a voulu définir une nouvelle conception de l'homme d'où le terme d'humanisme. Le mot « humanisme » vient du mot «humanus» et sa signification est « humain ». Cicéron (orateur de l'antiquité) explique le mot ainsi: c'est une attitude qui met l'individu au centre. Dans le langage quotidien on l'utilise comme « sympathique », « gentil » etc. L'humanisme n'est pas un courant littéraire, mais un mouvement

l'homme dans toutes ses dimentions. C'est un mouvement essentiel de la culture européene. Mouvement né en Italie, rattaché à la renaissance et se caractérise par une extreme soif de savoir et de foi dans l'Homme. Mouvement des auteurs : RABELAIS « Gargantua et Pantagruel », ERASME, THOMAS MORE « L'utopie ». Fin du 16e sciècles, les guerres de religion met fin au mouvements des humanismes. 1730 à 1750 : Le baroque, pierre irréguliere, c'est un mouvement en architecture. En Italie d'abord, en europe