Le Corps Humain Dans Gargantua

Introduction C’est une des fables les plus connues de La Fontaine, et pour cause : elle est exceptionnelle dans le corpus de l’auteur dans la mesure où le personnage est humain – une femme. Dans ce tableau rustique, la fable se construit uniquement sur des glissements. Elle rejoint le débat sur le rôle de l’imagination : l’auteur nous communique ici toute une réflexion sur la méditation. Qu’est-ce que l’imagination ? A quoi nous porte-t-elle ? C’est le pouvoir contradictoire de la raison (désigné

------------------------------------------------- Présentation du thème Introduction : CF BO Qu’est ce qui défini et caractérise le rire ? Quelles sont les manifestations et les causes du rire ? Quel est le fonctionnement de ces mécanismes humain ? Quels sont les fonctions et les effets du rire ? Quels sont les limites du rire ? Existe-t-il un rire absolu ? (rire absolu= Baudelaire) Cf page 10-11 I- Analyse lexicale du substantif « rire » : Le verbe rire date du XI siècle

pas savoir se reposer ds notre chambre. » Pascal « Ns transportons le monde cô la terre transfère son atmosphère » Heidegger « C'est tout un monde que chacun porte en lui! Un monde ignoré qui meurt en silence. Quelle solitude que ts ces corps humains. » Musset, Fantasio « Ce devant quoi une société se prosterne nous dit ce qu'elle est. » Philippe Muray « Dès l'instant qu'un hô eut besoin du secours d'un autre; dès qu'on s'aperçut qu'il était utile à un seul d'avoir des provisions nécessaires

vraies (romanciers réalistes et naturalistes). Balzac, pour « faire concurrence à l’état civil », donne à ses personnages (fictifs) de La Comédie humaine un nom et un prénom, une origine, un passé, un physique très précis, une situation sociale qui font que le lecteur y croit. Les personnages mythiques, parce qu’ils incarnent un aspect universel de l’être humain et renaissent au fil du temps, acquièrent une consistance telle qu’ils semblent réels (l’Antigone de Sophocle au ve siècle avant J.-C. et l’Antigone

Sens courant : "Théorie ou doctrine qui prend pour fin la personne humaine et son épanouissement" : c'est une philosophie qui place l'homme au-dessus de toute autre valeur. • Sens spécifique : "Mouvement d'esprit représenté par les Humanistes de la Renaissance et caractérisé par un effort pour relever la dignité de l'esprit humain et le mettre en valeur" • Ces deux définitions sont liées par la suprématie de la nature humaine, le fait que l’homme soit au-dessus de tout. 2) Quelle différence

: *L'Humanisme Du latin Humanus (« amour de l'humanité », « bienveillance », « culture »), l'humanisme est un mouvement d'esprit représenté par les Humanistes de la Renaissance et caractérisé par un effort pour relever la dignité de l'esprit humain et le mettre en valeur. C'est un mouvement de pensée qui est développé en Italie pendant la Renaissance. Il propose de renouer avec les valeurs, la philosophie, la littérature et l'art de l'Antiquité classique qu'il considère comme fondement de la

moderne, l’épopée de 7 ans d’Ulysse est transposé à une journée dans la ville). Les personnages sont Bloom et Dédalus. Dédalus suppose qu’on peut se perdre dans les méandres de la ville. Problématique : - En quoi cet espace urbain est-il un espace humain ? Que dit de l’homme cet espace construit par l’homme ? I Perspective historique : La ville qui est le modèle occidental, la référence : Rome. Derrière Rome, se cache une autre ville : Troie (L’Enéide) Rome elle-même, va devenir un modèle à la

par Grandgousier qui fustige leurs superstitions : « Oh ! dit Grandgousier, pauvres gens, estimez-vous que la peste vienne de Saint-Sébastien ? » (p. 317). Il accuse également ceux qui sont à l'origine de cette fausse croyance : « La peste ne tue que le corps, mais de tels imposteurs empoisonnent les âmes » (p. 319). Quant à Frère Jean, il rappelle aux pèlerins leurs devoirs vis-à-vis de leur femme tandis que Grandgousier les invite à vivre selon les préceptes de saint Paul qui est un modèle dans la foi

en 1494 près de Chinon dans le Val de Loire. Il fut d’abord moine puis médecin à l’hôtel-Dieu de Lyon. Correspondant avec les grands érudits de son temps, voyageant en France et en Italie, les livres qu’il écrit en français (Pantagruel en 1532, Gargantua en 1534), bien que divertissants, révèlent la mentalité et l’idéal humanistes. Il critique l’Eglise, affirme sa passion pour le savoir, propose une société idéale fondée sur l’intelligence et la curiosité. La Renaissance en Italie. La Renaissance

(romanciers réalistes et naturalistes). Balzac, pour « faire concurrence à l’état civil », donne à ses personnages (fictifs) de La Comédie humaine un nom et un prénom, une origine, un passé, un physique très précis, une situation sociale qui font que le lecteur y croit. • Les personnages mythiques, parce qu’ils incarnent un aspect universel de l’être humain et renaissent au fil du temps, acquièrent une consistance telle qu’ils semblent réels (l’Antigone de Sophocle au ve siècle avant J.-C. et l’Antigone