Le Corps Humain Dans Gargantua

LA RENAISSANCE ET L’HUMANISME I) Pour commencer… Dès la fin du XVème siècle, un nouveau mouvement intellectuel mené par des savants se repend à travers toute l’Europe. De l’étymologie latine, humanus (humain), l’humanisme place l’Homme au centre de ses recherches et se préoccupe de sa place dans le monde et s’inspire des textes datant de l’Antiquité. C’est un mouvement intellectuel mené par des savants tels que Guillaume Budé (1467-1540), Du Bellay (1522-1560), Érasme (1469-1536), Montaigne

culture grecque et latine. Humain au centre des préoccupations. Epanouissement de l’Homme dans tous les domaines. b) Sens philosophique : Toutes doctrines philosophiques qui visent l’épanouissement de l’être humain. Critique de l’éducation rhétorique et de la scolastique (l’enseignement dispensé au MA dans toutes les écoles placées sous la juridiction de l’Église) Ambition d’hommes complets : Formation de l’esprit, du corps et de l’âme. (Ambition de Gargantua pour son fils Pantagruel,

Nous allons redéfinir le rapport à l’image de la femme comparé au serpent Conclusion : Le Serpent qui danse », poème dominé par une forte musicalité, reflète bien la tension entre Spleen et Idéal à travers l'ambivalence de la femme, son corps devenant la mer qui transporte le poète vers un voyage sensuel et exotique mais d'une durée éphémère, promesse d'un bonheur intense mais bref, illusoire, à l'image du vin, paradis artificiel auquel elle est comparée.La cloche fêléeIntroduction :Baudelaire

mouvement de notre esprit par lequel nous rejetons les habitudes de pensée, les principes, les enseignements de l’époque immédiatement précédente, à la seule condition […] que l’esprit pour se renouveler, pour rajeunir veuille puiser dans la nature humaine. » (F. Robert, L’Humanisme, essai de définition, 1946). Pensez-vous que cet avis rende compte de l’humanisme à la Renaissance ? À partir de la moitié du XVème siècle, l’Europe connaît plusieurs événements, dont les découvertes de l’imprimerie

contraire comme une période de lumière qui s’oppose aux ténèbres des siècles précédents. C’est ainsi que Rabelais oppose « ce siècle si plein de lumière » au « brouillard épais et presque cimmérien de l’époque gothique ». Au chapitre VIII de Pantagruel, Gargantua adresse une lettre à son fils qui concentre tous les préceptes de l’humanisme: « le temps estoit encores ténébreux et sentent l’infelicité et calamité des Gothz qui avoient mis à destruction toute bonne littérature ». Le premier objectifs des humanistes

chapitre 21 de Gargantua, Rabelais établit une satire de la scolastique médièvale, c'est à dire l'éducation religieuse tournée surtout exclusivement vers l’imitation des anciens. Qui tombe progressivement dans l'abstraction et dans le dogmatisme. Grangousier confie son fils Gargantua à un précepteur scolastique: Thubal Holopherne. Le précepteur n'a aucun souci du corps, de l'hygiène, de la nourriture, du sport et aucun souci de formation intellectuelle. Il fait apprendre par coeur à Gargantua un livre

règne de François 1eret François II. Auteurs représentatifs : Rabelais, Montaigne, Erasme, La Boëtie Oeuvres marquantes : Gargantua, Pantagruel (Rabelais) Les Essais (Montaigne) L'Eloge de la folie (Erasme) Discours de la servitude volontaire (La Boetie) Idées marquantes : vision du monde où l’homme est le centre de tout (et non plus Dieu). Foi dans le potentiel humain, sa capacité à s’améliorer, à développer son intelligence et à élever son espèce au dessus de la simple condition animale. Les

La fréquentation des auteurs anciens à travers les manuscrits apportés en Italie par les Grecs développe dès le XVème siècle l'étude des humaniores litterae (ces lettres qui rendent plus humain) que les Romains opposaient aux diviniores litterae (lettres divines) : ces "lettres humaines", ou "humanités", longtemps mises sous le boisseau par l'Église, rassemblent les connaissances profanes dont l'homme est le centre. « Faire ses humanités » signifiera longtemps étudier les auteurs grecs et latins

le grec - poètes : Du Bellay, Ronsard L’esprit de la Renaissance - l’homme de la Renaissance est avide de culture encyclopédique. Sa doctrine : un esprit sain dans un corps sain. Ses valeurs : celles de l’Humanisme - auteurs : * Montaigne : philosophie et autobiographie : Les Essais * Rabelais : roman : Pantagruel, Gargantua XVIIe : Baroque / Préciosité / Classicisme Baroque - l’exubérance des formes et la fantaisie - l'absence de mesure - la multiplication des effets l’exubérance des formes

l'éducation. « On ne naît pas homme, on le devient » (Erasme) : la relation avec le maître, fondée sur le dialogue, doit permettre à chacun de se construire et de s'instruire. La paix et la tolérance sont des règles de conduite. Rabelais écrit dans Gargantua une critique de la guerre, l'ouvrage Utopiade Thomas More décrit une société idéale au sens humaniste. L'instruction de l'Homme concerne aussi la religion : les humanistes souhaitent un rapport plus direct à dieu et une meilleure connaissance des