Le Credo Realiste

911-912) Ce à quoi Aragon répond par une série de treize articles dans Les Lettres françaises du 24 janvier 1952 au 2 mai 1952, abondamment illustrés, sur l’art soviétique (peinture, sculpture et photographie) en remontant à la grande tradition réaliste de la peinture russe du XIXe siècle avec des peintres comme Répine et surtout Lévitan, le grand peintre de la Volga contemporain des Impressionnistes. La peinture soviétique y est analysée de plus près, mais toujours avec les œillères de l’engagement

« Les hommes n’ont jamais pensé la politique comme définie exclusivement par la lutte pour le pouvoir. Celui qui ne voit pas l’aspect “lutte pour le pouvoir” est un naïf, celui qui ne voit rien que l’aspect “lutte pour le pouvoir” est un faux réaliste. » Raymond ARON (1905-1983) 643 Durant la guerre froide qui opposait l’Est et l’Ouest, Raymond Aron essaya de convaincre d’éviter le piège de la pensée binaire : celui de faire, du choix entre Moscou et Washington, une affaire sans nuance

bien que nous ayons à faire face à des difficultés aujourd’hui et demain je fais toujours ce rêve : c’est un rêve profondément ancré dans l’idéal américain. Je rêve que, un jour, notre pays se lèvera et vivra pleinement la véritable réalité de son credo : « Nous tenons ces vérités pour évidentes par elles-mêmes que tous les hommes sont créés égaux ». Je rêve qu’un jour sur les collines rousses de Georgie les fils d’anciens esclaves et ceux d’anciens propriétaires d’esclaves pourront s’asseoir ensemble

engendre aussi la recherche d’ouverture à de nouvelles dimensions qui, manquant le plus souvent de discernement, favorisent la prolifération des voyants, jeux de hasards, sectes ou autres charlatans, images d’une superstition moderne. sur un double credo : la démocratie et l’économie de marché. De l’homme et des nécessaires valeurs qui président à sa réalisation et à sa participation à la société, il est de moins en moins question. Or c’est en retrouvant en soi le meilleur de l’être humain, ce qui

d'exclusivité, des tarifs compétitifs, de bonnes commissions et garanties, etc. ; les motivations psychologiques liées au style de management (encouragements, traitement rapide des rapports, implication dans la définition des objectifs clairs et réalistes, suivi des résultats, concours de vente, écoute des suggestions et des problèmes rencontrés sur le terrain, visites en commun des prospects, etc. ) ; - ii. Assistance à la vente Pour aider sa force de vente à communiquer valablement le message

trépidation intérieure. » La vente en est la source d’énergie : elle « chauffe » le magasin. Le bruit et la trépidation lui donnent une dimension très agressive : « vibrantes de la trépidation intérieure ». Il ne s’agit plus là d’une description réaliste. Le romancier amplifie et déforme la réalité. Que veut-il montrer ? Une mangeuse de chair humaine : l’image du Minotaure La machine représente le fonctionnement du magasin : elle traite les clientes avec brutalité. La succession des participes

expérimentées avec une vérité, une réalité et une intensité sensorielles qui égalent ou surpassent la perception ordinaire du monde matériel. Les aspects optiques de ces séquences prédominent chez la majorité des personnes, pourtant des expériences très réalistes se manifestent parfois dans tous les autres secteurs sensoriels. Des sons isolés puissants, des voix humaines et des cris d’animaux, des séquences musicales complètes, une douleur physique et d’autres sensations somatiques intenses ainsi que des

Nouvelles --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “Les quatre journées de Jean Gourdon” Nouvelle Commentaire Ce long récit à la fois réaliste et symbolique hésite entre la nouvelle et le roman. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Commentaire sur le recueil Les nouvelles furent écrites

cette méthode : Aristote. Il n’est pas un athénien mais un métèque. Il n’est donc pas citoyen mais il va observer avec un parfait détachement, ce qui lui permet de dessiner le portrait idéal du citoyen. 1) Le citoyen idéal Aristote est réaliste, pratique, observateur. Le meilleur citoyen n’est pas le plus juste, ni le plus sage, mais le plus riche. Pour trois raisons : 1. La richesse est source de liberté. L’aisance permet l’indépendance véritable. Le pauvre dépend de l’aumône. Le salarié

les modes intellectuelles. A ceux qui sont respectueux des autres peuples, elle paraît respectueuse ; mais ceux qui sont méprisants ou même racistes sont également confortés dans leurs préjugés. Cette affirmation se présente comme une évaluation réaliste ; mais, de mon point de vue, c’est tout simplement une contrevérité. Ce qui s’est réellement passé en Irak, c’est que les Etats-Unis n’ont pas su apporter la démocratie à un peuple qui en rêvait. Chaque fois que les Irakiens ont eu l’occasion