Le David Donatello

à peine ont-ils commencé à arpenter les ruelles tortueuses du quartier chrétien, à fouler ces pierres blanches sur lesquelles Jésus avait lui-même marché, que Charles se met à délirer. Se prenant brutalement pour le roi David, il commence à apostropher les passants. « Je suis David, s'écrie-t-il, laissezmoi passer. » Il tient sa Torah à la main, qu'il brandit comme un glaive pour fendre la foule. Myriam, affolée, craint un scandale, a peur des réactions hostiles que pourraient provoquer les propos

s’aperçoit bien vite que le christianisme est venu demander à l’idole grecque qui meurt la consécration de la vie. Toute l’histoire du peuple juif s’y transpose pour revêtir, sous les noms des divinités nouvelles, les apparences de la mythologie des Grecs. David est Héraclès quand il combat, et dès qu’il chante il est Orphée. La grande déesse est toujours là, avec ses beaux bras, son beau visage et sa poitrine, dans le paysage d’idylle des romans alexandrins. Au temps de la jeunesse de Byzance, Alexandrie

d’entreprise Hurel-Dubois, 1997, 113 p., voir p. 19. Préface de Guy Ducoloné, député honoraire. Cité par Jacques Le Goff, Du silence à la parole. Droit du travail, société, État (1830-1989), Calligrammes, 1989, 394 p., voir p. 154. Préface de Marcel David, professeur de droit, Paris I Sorbonne, postface d’Edmond Maire. 6 32 3. Les C.E. : une mosaïque d'institutions L'appellation « comité d'entreprise » et le sigle « C.E. » sont généralement utilisés, dans l'écrit et le langage, pour désigner