Le Dedans Du Désespoir

comme une victime de ce qui l’entoure. Il se sent en particulier exploité par son patron. Dès le début du texte, Léopold précise que cela fait vingt ans qu’il travaille pour un homme qu’il a toujours détesté (l.7-9), ce qui donne la mesure de son désespoir. En outre, même s’il a la chance d’avoir un emploi régulier, il souffre d’être déshumanisé, esclave de sa machine : « C’est [la machine] qui te mène ! C’est pu toé qui watches quand a va faire défaut, c’est elle qui watche quand tu vas y tourner

suscite chez le spectateur et le lecteur le désir de chercher une explication claire et une interprétation certaine, il serait inutile d’essayer d’en trouver en déterminant l’identité de Godot. Ce sont, contrairement, l’incertitude, l’espoir et le désespoir qui donnent l’essence à la pièce (Esslin, 2001, p. 44-45). On a toutefois essayé d’établir une étymologie du nom « Godot ». La plus commune est que c’est un diminutif de « God », aussi bien que celle de « Charles – Charlot », qui est associé au

vertu dans un si long supplice.    L'INFANTE  Ma plus douce espérance est de perdre l'espoir.    LE PAGE  Par vos commandements Chimène vient vous voir.    L'INFANTE, (à Léonor)  Allez l'entretenir en cette galerie.       LÉONOR  Voulez-vous demeurer dedans la rêverie ?    L'INFANTE  Non, je veux seulement, malgré mon déplaisir,  Remettre mon visage un peu plus à loisir.  Je vous suis. Juste ciel, d'où j'attends mon remède,  Mets enfin quelque borne au mal qui me possède,  Assure mon repos, assure mon

| |Séance 4  |Analyser un corpus de trois lettres de |Lettre de Joseph Dézarnaud à sa femme, |Lecture et analyse de ces trois lettres, à | | |Poilus : fanatisme, révolte et désespoir |7 juillet 1914; |l’aide d’un questionnement méthodique. | |Lecture |Rappel : les caractéristiques de la |Lettre de René Pigeard à son père, 27 | |

Nikolai Gogol Le Nez Un texte du domaine public. Une édition libre. bibebook www.bibebook.comChapitre 1 C e jour-là, 25 mars dernier, Pétersbourg fut le théâtre d’une aventure des plus étranges. Le barbier Ivan Yakovlévitch, domicilié avenue de l’Ascension (son nom de famille est perdu et son enseigne ne porte que l’inscription : On pratique aussi les saignées, au-dessous d’un monsieur à la joue barbouillée de savon), le barbier Ivan Yakovlévitch se réveilla d’assez bonne heure et perçut une odeur

pauvre » – dont certains ont été publiés de manière posthume – mais aussi avec la « joie profonde » d'écrire. Les récits mi-autobiographiques, mi-symboliques de L'Envers et l'endroit (1937) disent qu'« amour de vivre » et « désespoir de vivre » sont inséparables, que tout notre « royaume est de ce monde », affirment la pleine conscience de la solitude de l'homme, le tragique de son face-à-face avec la nature, et la volonté de « tenir les yeux ouverts sur la lumière comme sur

il la regarda. Cependant, un long châle à bandes violettes était placé derrière son dos, sur le bordage de cuivre. Elle avait dû, bien des fois, au milieu de la mer, durant les soirs humides, en envelopper sa taille, s’en couvrir les pieds, dormir dedans ! Mais, entraîné par les franges, il glissait peu à peu, il allait tomber dans l’eau ; Frédéric fit un bond et le rattrapa. Elle lui dit : – Je vous remercie, Monsieur. 09188485_001_416_MEP.indd 315 7/23/2012 12:23:39 PM LES RÉÉCRITURES 40 Leurs

sur le coeur et l’espoir au front. «De que c’est, donc ?» Maman rouvrit le vaisselier et en sortit un petit plat de verre. «Pas ton beau plat à pinottes ! - Pas votre beau plat à pinottes ! » Elles avaient parlé en même temps, sur le même ton de désespoir, et ma mère leur fit signe que oui, un petit oui piteux qui contenait, qui soulignait surtout, qui le sublimait presque, le grand sacrifice qu’elle était sur le point de faire. «Faut ben faire quequ’chose … Si on donne rien à c’te fille-là pour son

Gervaise, en allant frapper chez eux, montrait un beau courage. Elle avait si peur, dans le corridor, qu’elle éprouva ce brusque soulagement des gens qui sonnent chez les dentistes. — Entrez ! cria la voix aigre du chaîniste. Comme il faisait bon, là dedans ! La forge flambait, allumait l’étroit atelier de sa flamme blanche, pendant que madame Lorilleux mettait à recuire une pelote de fil d’or. Lorilleux, devant son établi, suait, tant il avait chaud, en train de souder des maillons au chalumeau. Et

! Ecoute bien. Laisse-moi te dire une chose. Un homme, c'est pas une putain de hache. Qui fend, tronçonne, casse chaque putain de minute de la journée. Il y a des choses qui le heurtent. Des choses qu'il ne peut pas démolir parce qu'elles sont en dedans." Pour Sethe, à la condition d'être humaine, s'ajoute celle d'être femme. Qu'est-ce qu'une femme sinon une mère pour une esclave noire ? Qui reconnaît les femmes ? Comment devenir mère sans en avoir connu aucune ? Comment être une mère lorsqu'on