Le Dernier Carré Les Miserables

Adapter Les Misérables MÉMOIRE DE sous la direction de Prof. Dr. Maarten van Buuren HARD RIC HENDRIKS Master Vertalen sous la direction de Universiteit Utrecht Prof. Dr. Maarten van Buuren Juillet 2006 15 ECTS Mémoire de Richard Hendriks MASTER VERTALEN UNIVERSITEIT UTRECHT JUILLET 2006 1 Adapter Les Misérables Table des Matières Introduction 1. 1.1 1.2 1.2.1 1.2.2 1.3 1.4 1.5 1.6 2. 2.1 2.2 2.3 3. 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 Les Misérables : plus qu’un roman La structure

pour le moins déplaisant et repoussant. Il décrit tout ce qui va de pair avec une place d’équarrissage : une odeur qui persiste à des centaines de mètres, les rats, les corbeaux, les chiens (pas de compagnie…) et même parfois des humains dans une misérable situation. Le tout enrobé d’une sale atmosphère lugubre en partie créée par l’histoire de la place : il s’y dressait autrefois le gibet : la potence : soit les exécutions par pendaison. 2. Dans l’incipit de Bel-Ami, Guy de Maupassant

É tude d’œuvre intégrale 4e « LES MISÉRABLES », DE VICTOR HUGO (1) Initier de jeunes élèves à la lecture d’un grand roman du siècle, les rendre sensibles à l’écriture de Victor Hugo, leur montrer l’actualité toujours présente de la pauvreté matérielle et morale, tels sont les objectifs d’une étude des Misérables en quatrième. L’œuvre, qui figure parmi les rares romans expressément recommandés dans les projets d’instructions officielles pour le cycle central, est une mine pour le professeur de

orageuses se débattant au milieu des plates et communes exigences de notre société; c’était le génie aux prises avec le monde, et qui, vainement enveloppé dans ses lois, ses convenances, et ses habitudes, les emporte avec lui, comme un lion ferait de misérables filets tendus pour un renard ou pou un loup.. J’écoutais cette philosophie terrible, comme j’aurais lu une page de Byron ou de Goethe 2; c’était la même énergie de pensée, rehaussée de toute la puissance de l’expression. Alors cette figure si impassible

et l'autre s'expriment par des images mais, au cinéma, elles sont dynamiques, tandis qu'en peinture elles sont statiques. Toutefois, l'art cinématographique peut choisir celles qui, par leurs qualités plastiques, rappellent la peinture. Dans ses derniers raffinements, le cinéma muet finissant mettait en scène des sortes de tableaux uniquement visuels. C'est ainsi que Cari Dreyer réalisa les images de son film la Passion de Jeanne d'Arc. Il utilisa largement l'immobilité et exprima le drame par de

aveugle sur leur honneur ; misérables hommes, et si imbéciles, qu’ils ne comprennent même pas qu’ils sont des barbares ! Il y a deux choses dans un édifice : son usage et sa beauté. Son usage appartient au propriétaire, sa beauté à tout le monde ; c’est donc dépasser son droit que le détruire. « Guerre aux démolisseurs », 1832, Revue des Deux Mondes3 A Paris, le vandalisme fleurit et prospère sous nos yeux. Le vandalisme est architecte. Le vandalisme se carre et se prélasse. Le vandalisme

d'ailleurs. Mais plus un négociant normand devient opulent et plus il souffre de tout sacrifice, de toute parcelle de sa fortune qu'il voit passer aux mains d'un autre. » ( p.19, Boule de Suif ) Il en vient aux détails de tous ces personnages. M. Carré-Lamadon est d'abord rester plus que nécessaire à Rouen pour gagner plus d'argent mais quand il ne peut plus combattre les Prussiens par la diplomatie ( par des armes courtoises, p.24, Boule de Suif.) Il partira donc lui aussi. Le comte et la comtesse

Lecture de Victor HUGO : « Le dernier jour d’un condamné » Analyse 1. Ce récit est un réquisitoire contre la peine de mort. Relève les arguments contre celle-ci et présente les en notant la ou les page(s) où ils apparaissent. Les arguments contre la peine de morts présent dans ce récit sont : - (1) « Je n’ai plus qu’une pensée, qu’une conviction, qu’une certitude : condamné à mort ! Quoi que je fasse, elle est toujours là, cette pensée infernale, comme un spectre de plomb à mes côtés, seule

humain ; ils peuvent tous coexister dans un même territoire, et la seule différence entre c'est au niveau d'échelle. On représentait, partout dans le monde, l’univers par un cercle dans lequel on inscrivait un carré, ce carré était la représentation de la terre (on croyait que la terre est carrée). Le centre présentait toujours des sommets, ceux-ci sont symbole de communication entre ce qui est bas (sur terre), et ce qui est haut (dans le ciel) créant ainsi une ouverture vers les cieux.Les égyptiens

LIRE Les Misérables par Josette ACHER Jean GAUDON Claude HABIB Jacques NEEFS Jacques SEEBACHER Jean DELABROY Yves GOHIN Bernard LEUILLIOT Nicole SAVY France VERNIER textes réunis et présentés par Anne UBERSFELD et Guy ROSA Librairie José Corti 1985 3 SOMMAIRE Bernard LEUILLIOT – Philosophie(s) : commencement d’un livre Jacques NEEFS – L’espace démocratique du roman Jean DELABROY – Cœcum – Préalables à la philosophie de l’histoire dans Les Misérables Claude