Le Devoir Du Franc Maçon

de cette planche sur le labyrinthe qui va nous mener à ses origines architecturales, philosophiques et religieuses ainsi qu'à sa dimension psychologique. Nous verrons ainsi que le labyrinthe peut incarner les mystères et qu'il revêt pour nous franc-maçon, une expérience initiatique prépondérante. Nous verrons comment il peut être pluridirectionnel ou bien monodirectionnel et que cela traduit aussi notre quête personnelle. Nous en matérialiserons l'origine et aussi la complexité à l'instar de nos

bord du précipice. Les ONG, ou les plus courageux vont sur le terrain ou encore nous participons financièrement à leur désarroi nous donnant ainsi bonne conscience. – mais ce n’est pas suffisant, et nous le savons. Mais, en parallèle, nous francs-maçons, nous devrions être à même de nous poser une autre question : Que faisons-nous  contre tant de pouvoir concentré, tant de technocratie, tant d’orgueil, tant de mégalomanie, d’immoralité, de traitrise, de mensonges et de malhonnêteté portés par

anticléricales comme L’Asino de Galantara en Italie. Pourtant, pour Marc Tholivet, la caricature est « l’expression la plus évidente de la satire dans le graphisme », ce qui revient à dire que c’est une sorte de pamphlet iconographique. Aussi, en France, les caricatures anticléricales sont-elles publiées, pour la grande majorité d’entre elles, dans des revues fondées par des libres penseurs, comme L’Assiette au Beurre qui paraît de 1901 à 1912. Mais, éditées en couleurs, et avec beaucoup de soin

de 30 mn par un tonitruant  «  Je n’ai pas dit, VM ». Et l’Orateur a regagné sa colonne. Evidemment, n’est pas Pierre Dac qui veut et je me garderai bien de l’imiter. Tout en soulignant néanmoins qu’à travers l’humour par l’absurde dont ce célèbre maçon était coutumier, il y avait, comme souvent, un fond de vérité. Car pendant près d’une demi-heure, les F. : de sa loge ont partagé l’expérience trop rare du silence. Tout apprenti se trouve assujetti à la loi du silence. Pendant cette période, il

la table, allait devoir vous parler d’un fruit dont il n’avait même pas l’ombre du début du commencement d’une idée tant sur la forme globale que sur la couleur a fortiori sur le symbolisme. La grenade n’évoquait pour moi qu’une visite du grand temple de la rue Puteaux, visite au cours de laquelle le Grand Secrétaire Adjoint de l’époque m’avait expliqué que ce fruit figurait dans nos temples simplement parce que la multitude de ces grains évoquait la multitude des Francs-Maçons et par voie d’extension


Dès 1669, Colbert appelle Jean-Dominique CASSINI pour diriger l'Observatoire, qui fait effectuer des modifications du bâtiment.

Claude Perrault est donc passé à l´histoire de l´architecture pour le plan de cet édifice qui « coupera » dorénavant la France en deux 
et pour sa traduction personnel du livre de Vitruvius, Encyclopédie Des Arts Anciennes.   
 « Un bâtiment ne pourra être bien ordonné s’il n’a cette proportion et ce rapport, et si toutes les parties ne sont, 
les unes par rapport aux autres

création d’offices de messagers royaux, la poste continue de remplir les 4 missions de service public que l’Etat lui a confié :  Le service universel postal permet à chaque client de bénéficier d’une levée et d’une distribution 6 jours sur 7 partout en France, avec des normes de Qualité contrôlées et, pour les particuliers au même tarif, quelque soit la distance.  Le service public du transport et de la distribution de la presse permet de distribuer 2 milliards de journaux et périodiques chaque année

soutiennent la Loge. ​Ces trois chandeliers sont disposés autours du Tableau de Loge en correspondance avec les trois officiers de la loge .On appelle aussi ces trois étoiles «  les Petites Lumières » par rapport aux trois Grandes Lumières de la Franc Maçonnerie qui sont le Volume de la Loi Sacrée le Compas et l’Equerre. Ces trois petites lumières surmontent des colonnes ou piliers correspondant aux arts architecturaux :   ​​​IONNIQUE         pour la Sagesse ​​​DORIQUE           pour la Force

L’histoire de Nantas était courte. Fils d’un maçon de Marseille, il avait commencé ses études au lycée de cette ville, poussé par l’ambitieuse tendresse de sa mère, qui rêvait de faire de lui un monsieur. Les parents s’étaient saignés pour le mener jusqu’au baccalauréat. Puis, la mère étant morte, Nantas dut accepter un petit emploi chez un négociant, où il traîna pendant douze années une vie dont la monotonie l’exaspérait. Il se serait enfui vingt fois, si son devoir de fils ne l’avait cloué à Marseille

rites religieux s’appelaient les Pontifices.( ceux qui font les ponts ) Le Grand Pontife nommait les vestales qui surveillaient les cultes privés. Il était prêtre de la cité. Patron de la ville il déterminait par droit pontifical l’ensemble des devoirs que l’ensemble du peuple romain devait à ses dieux En fait le Grand Pontife est le véritable roi religieux de Rome, c’est pourquoi César se fera nommer à ce poste comme le feront après lui tous les empereurs en commençant par Auguste. C’est de cet