Le Diable amoureux

jours ! tous les malheurs m’ont assaillie à la fois. Aussitôt partie cette grosse bourrique, je vais à la crypte m’enrichir. Bientôt après je manque d’être lapidée par ce Bougrelas et ces enragés. Je perds mon cavalier le Palotin Giron qui était si amoureux de mes attraits qu’il se pâmait d’aise en me voyant, et même, m’a-t-on assuré, en ne me voyant pas, ce qui est le comble de la tendresse. Il se serait fait couper en deux pour moi, le pauvre garçon. La preuve, c’est qu’il a été coupé en quatre par

parfois de la convention, est d’une profondeur inouïe. En travaillant hier la scène de la dispute de Valère et Marianne, qui m’avait toujours paru la scène la plus conventionnelle de la pièce, il apparaît une réalité et une profondeur des sentiments amoureux tout à fait étonnante. Le roman est ce qui me motive actuellement dans mon travail de metteur en scène, mais c’est aussi le moyen de décaper la pièce du leurre de ses formes. De ses conventions. 4 La religion est un levier dans ce dispositif

pouvoir et la richesse de Venise, mais aussi l’amertume de sa chute. Caractère et apparence : Pantalon est un vieillard avare, à l’aspect misérable. Il s’amourache des jeunes filles qu’il réussit à impressionner par son air solennel. Ce vieillard amoureux qui cherche à empêcher l'Inamorato et l'Inamorata (l'Amoureux et l'Amoureuse) de s'aimer. Il porte un masque. Marchand vénitien crédule, à la retraite, il essaye de dissimuler son âge et de plaire aux femmes en portant des habits turcs très ajustés :

fixant une pendule devant la cheminée. Théodore aperçut, assise sur une bergère, une jeune femme qu’il trouva magnifiquement bel. Attiré par elle, il alla la voir et ils se mirent à parler comme si ils se connaissaient depuis toujours. Ils étaient amoureux. Lorsque l’aube arriva, Angéla se leva précipitamment et après quelques pas, tomba en poussant un cri. Théodore s’élança pour la relever et ne trouva au sol que la cafetière, brisée en mille morceaux. A cette vue, il s’évanouit. Le lendemain, ses

Passe-muraille , de Marcel Aymé 36. Le Diable amoureux , de Jacques Cazotte 37. Lokis , de Prosper Mérimée � Romantisme, Symbolisme, Réalisme, Naturalisme ; historiquement : le régime politique contemporain auquel peut faire allusion le récit.
 � Principaux thèmes fantastiques : 
 le pacte avec le diable
 l’errance de l’âme
 la présence de la Mort vivante
 les vampires

de s'anoblir et veut désormais n'être que Monsieur de la Souche. Son ami Chrysalde, pourtant, ne s'y trompe pas : d'instinct, il appelle Arnolphe par son véritable nom et lui reproche son extravagance dès la première scène de l'acte I : "Qui diable vous a fait aussi vous aviser, À quarante et deux ans, de vous débaptiser, Et d'un vieux tronc pourri de votre métairie Vous faire dans le monde un nom de seigneurie ?" Pour Chrysalde, quitter le nom de ses ancêtres, mode dont il critique

obscure, il m'a fallu déployer plus de science et de calculs pour subsister seulement, qu'on n'en a mis depuis cent ans à gouverner toutes les Espagnes4; et vous voulez jouter5... On vient... c'est elle... ce n'est personne. — La nuit est noire en diable, et me voilà faisant le sot métier de mari quoique je ne le sois qu'à moitié ! (Il s'assied sur un banc.) — Est-il rien de plus bizarre que ma destinée ? [ ... ] 1. Sa maîtresse : la Comtesse. 2. La cérémonie : fête en l'honneur du mariage de Suzanne

Avec Archéologie du chaos (amoureux)*, notre collègue Mustapha Benfodil signe là son troisième roman aux Editions Barzakh (Alger) après Zarta ! (2000) et Les bavardages du Seul qui lui a valu le prix du meilleur roman. Auteur également des Six derniers jours de Baghdad (Ed. liberté/Casbah, 2003), de poèmes, nouvelles et pièces de théâtre, il apparaît comme une des figures de proue de la nouvelle littérature algérienne. *Mustapha Benfodil, Archéologie du chaos (amoureux). Roman Editions Barzakh, septembre

Faust » est introduit. Au moment où Dorian a fait le souhait qu’il ne pensait pas que ce contrat lui apporterait autre chose que la beauté de la jeunesse et que ce qu’il paie en échange de cela est en fait son âme. Il vend véritablement son âme au diable. « L’idée que le portrait s’occupe des péchés d’un homme est une parabole parfaite, consciente ou non, de la corruption et de la cruauté au cœur de la beauté et du pouvoir de l’art de libérer l’individu de la conformité et des conséquences. »Ce livre

beauté parfaite à l'image de Dieu et avoue qu'il l'aime d' »une ardente amour » du fait qu'il peut voir Dieu dans ses beaux traits. >v945-948 il relate sa première réaction face à une telle beauté: pour commencer il cru que c'était là un artifice du diable, fait pr le tenter et pr compromettre son salut >v949-953 il explique qu'il a compris qu'associée à la pudeur cette passion n'est pas « coupable », et qu'il ne commet donc aucun péché en l'aimant >953-960 il revient au présent et déclare qu'il met