Le Diable amoureux

ici, sa perte est résolue. SGANARELLE: Entendez-vous, Monsieur? DOM JUAN: Qui ose tenir ces paroles? Je crois connaître cette voix. SGANARELLE: Ah! Monsieur, c'est un spectre: je le reconnais au marcher. DOM JUAN: Spectre, fantôme, ou diable, je veux voir ce que c'est. Le Spectre change de figure, et représente le temps avec sa faux à la main. SGANARELLE: O Ciel! voyez-vous, Monsieur, ce changement de figure? DOM JUAN: Non, non, rien n'est capable de m'imprimer de la terreur

religieuses et lutte contre l'infâme et l'ignorance. Dans le conte philosophique Candide ou l'Optimisme publié en 1759, nous avons une présentation du monde, de la religion, de la guerre, de l'esclavage au XVIII ème siècle à travers le personnage naïf et amoureux de Candide qui voyage autour du monde. Dans le chapitre 6, Candide et Pangloss sont condamnés à un auto-da-fé par l'inquisition. On peut se demander en quoi cet épisode de l'auto-da-fé est un exemple dans la dénonciation de l'infâme par Voltaire

philosophiques. Le texte a beaucoup circulé, puisqu’il a été pré-publié dans la presse, à l’image de la Revue des Deux-Mondes et la Revue de Paris. Ce roman s’apparente en fait à un conte philosophique et fantastique qui renouvelle l’idée d’un pacte avec le diable, thème classique s’il en est. I- RESUME DE L’ŒUVRE Première partie : « Le Talisman » Cette partie s’ouvre sur une construction qui rappelle l’intrigue du “Dernier Napoléon”. Nous sommes en fin de journée, en octobre 1830, et un jeune homme

philosophiques ». La discussion est plus pertinente pour l'Ingénu, plus tardif (1768), qui s’éloigne du merveilleux et introduit une large part de réalisme social et psychologique. • Les romans réalistes : l’association du réalisme social et du parcours amoureux s’installe au cours du siècle. Citons les romans-mémoires la Vie de Marianne (1741) le Paysan parvenu (1735) de Marivaux, Manon Lescaut (1731) de l’abbé Prévost (1697-1763), le Paysan perverti (1775) et son deuxième volet la Paysanne pervertie (1784)

caractère. Les premières représentations publiques se firent dans la rue sur des tréteaux, des places…puis à la cour ou dans des théâtres fixes. L’Eglise n’aimait pas du tout ce genre de comédie car pour elle, ces personnages représentaient le diable Cette comédie est basée sur l’improvisation et sur un comique gestuel. La pièce dépend donc de la spontanéité des acteurs et de leur art de jouer. Le côté comique de ce théâtre réside dans les ridicules de la nature, dans les visages déformés,

le diable, ce dernier teste Merlin, le fait courir, danser, bouger, analyse son corps, voit sa dentition, et ensuite lui parle, l’interroge, et lui révèle ses dons, voir l’avenir. Merlin est comme déboussolé, ne dit rien au début, il intrigue, il est comme un enfant qui vient de naître, il se découvre, il a un regard perdu, rêveur, mais peu à peu il conteste son père et défend sa mère, il commence doucement à prendre le dessus sur son père.  Merlin veut prendre un autre chemin que le diable, il

encore dans cette image d'un homme qui se laisse perdre par la fille qu'il aime, conscient et impuissant à la fois. Le jeune protagoniste sombre de plus en plus dans le crime, de la contrebande au vol, du vol au brigandage, du brigandage au meurtre. Amoureux fou d'une femme qui lui est inaccessible et peut-être incompréhensible, il est dévoré par la jalousie, déçu par les nombreuses trahisons, et malgré cela, il demeure à ses côtés, de plus en plus pressants. Entretenant l'espoir chimérique d'une vie

foule obscure, il m'a fallu déployer plus de science et de calculs pour subsister seulement, qu'on n'en a mis depuis cent ans à gouverner toutes les Espagnes: et vous voulez jouter... On vient... c'est elle... ce n'est personne. - La nuit est noire en diable, et me voilà faisant le sot métier de mari quoique je ne le sois qu'à moitié! (Il s'assied sur un banc.) Est-il rien de plus bizarre que ma destinée? Fils de je ne sais pas qui, volé par des bandits, élevé dans leurs moeurs, je m'en dégoûte et veux

qu’importante dans la vie d’Apollinaire : il part en Allemagne, pour y être précepteur ( personne chargée d’instruire un enfant à domicile) au sein d’une famille. Là bas, il découvre les paysages magnifiques et les légendes de Rhénanie, et tombe aussi amoureux d’une gouvernante anglaise, Annie Playden. Cette dernière, contrainte de partir pour l’Amérique, la rupture entre eux sera très douloureuse pour Apollinaire, il s’agit de la période « rhénane », une grade période s’inspiration pour Guillaume Apollinaire

d’une métaphore de l’enfer et une hyperbole. « Ton regard infernal » : Qui vient de l’enfer « Sirène » référence à Homère, l’Odyssée. « Fée » : Fée Morgane, c’était une méchante fée. « Que tu viennes de l’enfer » : origine infernale « de Satan » : Diable dans la Bible.    II – DIVINITE DOUBLE ET UNE ATTRACTION FATALE Dans cette seconde partie, nous étudierons la divinité double et son attraction fatale à travers Eros-Thanatos le couple mythique et la cruauté de la Beauté.   A – EROS – THANATOS