Le Dialogue Entre Durkheim Et Weber

de cette maîtrise, qui regroupe trois chapitres, nous présentons et examinons, en utilisant un grille relevant de l’action sociale ainsi qu’un point de vue historique, huit modèles et certaines recherches portant sur le travail managérial publiés entre 1973 et 1998. Une telle présentation analytique de ces travaux sur l’exercice de la gestion permet de faire ressortir trois lacunes qui fondent la deuxième partie de notre mémoire : la gestion, l’interaction et l’organisation constituent autant de

années. Au départ, les spécialistes de SP posaient des questions assez classiques. Néanmoins, il y a un vrai élargissement des centres d’intérêts.   1- Une approche de relativisme disciplinaire (académique). Si on veut tenir compte du découpage entre disciplines à l’U est un découpage contingent qui est le fruit du hasard et que le découpage disciplinaire n’a pas vraiment d’importance d’un point de vue scientifique (important juste pour les diplômes). Ce point de vue très cohérent n’est pas stimulant

cette époque, ce mot n‟apparaît pas comme porteur d‟un sens particulièrement important. Mais déjà il peut se définir à deux niveaux. Le niveau macro qui met en relation l‟Etat et le marché, et le niveau micro qui étudie principalement les rapports entre le dirigeant et les actionnaires (corporate governance). La gouvernance se veut une contribution à la résolution des problèmes de gouvernement mis à jour par l‟évolution du contexte d‟action de ce dernier (caractérisé par un poids plus grand de l‟incertitude)

......... 14 A. Le paradigme de développement humain durable et partagé .................................... 14 B. Le concept de l‟économie éthique ............................................................................. 15 1. 2. 3. II. Lien entre économie et éthique : aux origines de la pensée économique : ........ 15 Comment se développe et se définit le concept de l‟économie éthique ? .......... 15 Comment se traduit ce concept d‟économie éthique dans la réalité ? ................ 16 Le

conditionnant son comportement. Un fait sociologique est un fait extérieur aux individus qui le subissent sans s’en rendre compte. Un fait sociologique est différent d’un fait psychologique. Cette conception a été proposée à la fin du XIXème siècle par Durkheim. Pour lui, la société est beaucoup plus que la somme des individus. Elle génère des obligations de comportement collectifs qui constituent des faits sociologiques. Par exemple, il n’y a pas d’entreprise sans individu qui la compose. Chacun d’eux

apparue au début du XXe siècle dans le sillage des grandes sciences sociales. La démarche du politiste se constitue en effet autour de trois grands repères. Le premier est la séparation aussi rigoureuse que possible entre l’analyse clinique et le jugement de valeur, ce que Max Weber appelait l’exigence de neutralité axiologique. Le deuxième est le recours à des méthodes et techniques d’investigation, communes d’ailleurs aux sciences sociales, sur la validité desquelles le chercheur doit en permanence

répartitions du profit, des salaires. Le travail est donc un moyen de libération et de vives critiques, l’Etat est considéré comme responsable de la répartition des richesses. II- Le travail chez les pères fondateurs de la sociologie. 1) Durkheim, « De la divisions du travail social ». Plus les sociétés se développent plus elles sont complexes avec des formes de solidarités différentes. Plus les individus sont autonomes plus ils dépendant de la solidarité avec les autres. Comment expliquer

années. Au départ, les spécialistes de SP posaient des questions assez classiques. Néanmoins, il y a un vrai élargissement des centres d’intérêts. 1 - Une approche de relativisme disciplinaire (académique). Si on veut tenir compte du découpage entre disciplines à l’U est un découpage contingent qui est le fruit du hasard et que le découpage disciplinaire n’a pas vraiment d’importance d’un point de vue scientifique (important juste pour les diplômes). Ce point de vue très cohérent n’est pas stimulant

trouve dans la Nature Les philosophes antiques, Platon, Aristote et Cicéron. Leur élément commun est un D supérieur que l’on trouve dans la nature des choses. Ce D naturel on considère qu’on le trouve par l’observation des choses donc confusion entre le D et la nature. Le but du D est la justice qui elle s’est attribuer à chacun ce qui lui revient. 2 type de justice : arithmétique et justice distributive (chacun ce qui lui revient) L’enjeu est un thème classique, de pouv de suprématie des règles

charia islamique, a été adopté par le gouvernement influencé par les courants islamistes. Au milieu des années 1980, le pouvoir central algérien avait recours à la répression et au discours nationaliste traditionnel, ce qui a contribué à des conflits entre les progressistes et les traditionalistes, lorsque ces derniers proclamaient la charia islamique (M'rabet, 1983), en l'imposant comme un droit formel en ce qui a trait à la vie de la femme arabe et amazighe, et cela dans la famille et dans l'espace