Le Discours De Claude

de l'Homme dans les genres de l'argumentation du XVIème siècle à nos jours Pour l’exposé Pour l’entretien Lectures analytiques 1.Groupement de textes Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, le discours du vieillard tahitien, p.317 jusqu’à « tes inutiles lumières » l.32, 1772 Claude Lévi-Strauss, Race et histoire, « Hasard et civilisation », la complexité des techniques des sociétés dites primitives, 1952 Jorge Semprun, L’Ecriture ou la vie, Louis-Sébastien Mercier, Tableau de Paris,

termes de parenté 5. les attitudes Synthèse Exercice Thème 3: Anthropologie de la religion 3.1 Qu’est-ce que c’est une religion? 1.1 l’objet de l’anthropologie de la religion 1.2 structure 1.3. pièges 3.2. Discours, sacrifice et espace religieux 2.1 discours 2.2 sacrifice 2.3 espace religieux Quelques références Thème 1 : Anthropologie culturelle 1.1 L’objet de sa recherche L’objet varie selon les pays et les écoles de pensée. Central est la recherche de la connaissance

récit des péripéties, les descriptions limitées et fonctionnelles, et le jeu entre discours direct / discours indirect / discours indirect libre. Il est aussi marqué par l’utilisation de phrases plutôt courtes avec une ponctuation expressive et de paragraphes eux aussi plutôt courts, voire très courts, qui donnent une mise en page aérée. La langue, quant à elle, est soutenue dans le récit et dynamique dans le discours direct, recherchant même le pittoresque en transcrivant les paroles des personnages

devenir le leader du boycott qui se fera par la suite dans les autobus de la ville. C’est ainsi qu’il sortit de l’ombre. Pendant plus d’un an, il fit des discours un peu partout au pays, prêchant la non-violence, pour porter les gens à sa cause. Ce fût une victoire. Par la suite, il continua son combat pour les droits civiques, continuant ses discours, électrisant les foules, et s’investissant dans un nombre incalculable de causes liées à la communauté noire. Son combat s’est terminé le 4 avril 1968

centaines de millions d'euros investis dans la rénovation urbaine pour détruire les tours les plus anciennes et reconstruire des quartiers entiers. Depuis deux ans; les grues ont poussé un peu partout et les chantiers se sont multipliés - invalidant les discours trop faciles sur l'abandon de l'Etat. Ici; une école reconstruite; là; un immeuble dégradé transformé en résidence. Un commissariat neuf; aussi; dont la construction a été plébiscitée par les habitants - parce qu'il incarnait l'espoir d'une politique

Présentation des caractéristiques sociales des personnes interrogées : 15 5/ Catégories d’analyse en relation avec les hypothèses  16 6/ Conclusion : 33 7/ Bibliographie 34 8/ Annexe 35 1/ Introduction Le sens commun, appuyé par le discours médiatique, a tendance à laisser croire que, depuis quelques décennies, c’est-à-dire depuis les évènements de mai 68 et la « libération sexuelle » qui s’en est suivie dans les années 70, l’égalité hommes/femmes se soit accomplie, ou que nos sociétés

et devant la situation précaire dans laquelle les actions felquistes ont plongé la population québécoise, Bourassa « toujours hésitant à poser des gestes d’éclat[24] » se voit contraint de déployer un mouvement de force. Dans un article du Devoir, Claude Ryan mentionne qu’ : « [e]n sollicitant par sa propre initiative la mise en vigueur de la loi sur les mesures de guerre, Bourassa consent à subordonner son gouvernement à celui de Trudeau.[25] » Dans la nuit du 15 au 16 octobre, le premier ministre

Qu’est-ce que l’esprit de Lumière ?, Potsdam, 1784. « Proclamer les événements dignes d’être transmis à la postérité, par cette voix qui parle à toutes les nations, franchit l’espace, triomphe des temps, les monuments publics. » le député KERSAINT, Discours adressé aux conseillers de Paris, 1791. Pierre-François Palloy. Monument à ériger à la gloire de la Liberté sur les terrains de la Bastille, 1789. Maquettes de la Bastille envoyées dans tous les chefs-lieu des départements français Pierre-François

de réflexion et réponses à l’oral : participation collective Enchaîner avec le plan du cours (reprise organisée des questions) Rappel Généalogie sommaire : point sur les personnages principaux Agrippine ---------- /2nd mariage/---------- Claude ---- © ---- Messaline (1er mariage) ¯ ¯ Néron (1er mariage) -------------- © ------------ Octavie + Britannicus ------©------ Junie Résumé global Acte I (4 scènes) - Agrippine lance l’action de la pièce

FAIRE LA PAIX AU MOYEN AGE Discours et gestes de paix pendant la guerre de Cent ans Nicolas Offenstadt Odile Jacob, 2007, 510 p, 33 euros FICHE DE LECTURE Présentation de l’auteur Nicolas Offenstadt est agrégé et docteur en histoire, diplômé de l'Institut d'études politiques de Paris, ancien pensionnaire de la fondation Thiers. Disciple de Claude Gauvard, il est maître de conférences d'histoire du Moyen Âge et d'historiographie à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Il travaille