Le Discours d'un roi

rire est partout, les hommes politiques aussi essayent de manier l'humour dans leurs discours, même si cela n'est pas toujours bien compris. On se demande si il est possible de rire de tout, en toute situation. Ainsi le premier document est un article issue du magazine Label France, écrit par Pierre Siankowski « Peut-on rire de tout? » parut en 2004. Charles Beer, avec son discours du 22 juin 2005 fait état d'un second document. Le 3ème document est extrait du roman de Jonathan Swift, parut en 1789

XXIV présente dans les lettres persanes de Montesquieu sortie en 1721. Ensuite nous avons un passage tiré du livre de Voltaire, Candide ou l’Optimisme paru en 1759, nous sommes en présence d’un passage tirés d’un autre livre de Voltaire, le Traité sur la Tolérance publié en 1763. Puis un extrait tiré du discours de Rousseau sur Les fondements et l’origine de l’inégalité parmi les hommes. Et enfin un article sur l’«autorité » paru dans l’Encyclopédie de Diderot. Chacun de ces textes appartient à un

L’hypocrisie du roi Persuader : Ton solennel, grave : donne majesté ('Ciel, nos péchés cette infortune, se sacrifie, céleste courroux') Ton familier 'Mes chers amis' : se place au même niveau de ses sujets pour les amadouer Examen de conscience : il donne une image habile, manipulatrice : 'dévoré force mouton même parfois berger' : ses péchés le rendent cruel, féroce, sans scrupules, Convaincre: Avoue lui-même, donne l'exemple pour confession des autres Le dialogue interne à son discours (" Que m'avaient-ils

au XVIIIe siècle Sommaire Introduction 1. À la découverte des genres de l’éloquence Fiche Méthode : Convaincre et persuader Corrigés des exercices 2. La critique sociale au temps du classicisme Fiche Méthode : Types de textes et formes de discours Fiche Méthode : Les genres littéraires Corrigés des exercices 3. « Bas les masques » : la satire du pouvoir à l’époque des Lumières Corrigés des exercices 4. Le combat contre l’obscurantisme Fiche Méthode : Les registres satirique, polémique

qui joue avec les codes de l’article II- Une démonstration implacable III- Un article représentatif de l’esprit des Lum I- Un texte qui joue avec les codes de l’article Texte ss forme d’un art d’ency, ac nbreux écarts mettant en cause objectivité de l’art. a) Les écarts * Un discours/ énonciation explicite « seconde espèce dt je vais vs parler » : pas de neutralité. * Titre non conforme à classification habi : autorité + po => réflexion sur autorité ds registre po.

l’hypocrisie des courtisans et la crédulité des gens Le Roi Lion abuse des pouvoirs qui lui ont été attribués. Il paraît comme un souverain despote, injuste et cruel. Nous repérons trois passages qui peuvent confirmer cette idée : au vers 22, du vers 30 au vers 31 et du vers 36 au vers 38. Le premier passage montre que le Roi décide de quels sentiments il faut avoir, de quelle attitude il faut adopter. Le second passage nous montre que le Roi peut être très en colère (référence à Salomon),il peut

Montaigne en deux mvts distincts : -Discours de Espagnols (peuple cupide) -Réponse de Indiens, plus longue (peuple heureux) Ce discours privilégie le discours des indiens II. Le dialogue A. Le discours des Espagnols Leurs propos sont comme

Séquence 2 /LA 3 Rabelais, Gargantua, Chapitre XXXIII, 1534 « Les conseillers de Picrochole » Présentation : Picrochole , « l’homme à la bile amère», est le simple vassal d’un petit fief des bords de la Loire ; il s’est révolté contre son suzerain, Grandgousier, bon et honnête seigneur. Le premier acte victorieux de cette révolte consiste en un vol de fouaces (sorte de grosses galettes de boulangerie) ; à partir de ce délit mineur, l’entourage de Picrochole s’emploie à le bercer d’illusions en flattant

David Hume → Il va fréquenter les Encyclopédistes 1ere période → Deux discours (sur les sciences & sur l'inégalité) 2eme période → La nouvelle Héloïse , Le contrat social, L'emile 3eme période → Les Confessions, Les Dialogues, Les rêveries d'un promeneur solitaire I- Deux œuvres politiques clés 1- Discours sur les sciences et des arts (1751) → Il prétend que le progrès a corrompu les mœurs Discours sur l'inégalité (1755) → attaque de la société de son temps (= pamphlet)

Fables publiées en 1668 : « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion » et « Le Loup et l'Agneau ». Ces textes mettent en œuvre une série d'oppositions. Le « Conte arabe » est ainsi fondé sur la différence sociale entre le peuple et le roi. Cette différence se retrouve dans les deux fables, par la mise en scène de prédateurs représentant l'autorité, la violence et la puissance – le Lion dans le texte 2 et le Loup dans le texte 3 – face à des proies ou des « victimes » (au sens religieux