Le Docteur Pascal

Ce texte, rédigé par Pascal Prayez, est extrait de l’ouvrage « le toucher apprivoisé : pour une approche différente du soigné » écrit en collaboration avec Joël Savatofski. Pascal Prayez est docteur en psychologie clinique et sociale, formateur indépendant, initialement kinésithérapeute et auteur de plusieurs livres traitant de la motivation des soignants et de la juste distance dans le contact. Joël Savatofski est, quant à lui, masseur-kinésithérapeute, diplômé en psychologie et animateur de groupes

talents » tout en précisant qu’elle reste humble. De même, Diderot met en scène Mlle De Lespinasse, également femme d’esprit, dans Le Rêve de d’Alembert : il la présente vive d’esprit, beaucoup plus futée que le docteur Bordeu. Elle a une attitude quelque peu provocatrice : « Docteur, vous éludez plutôt mes questions que vous n’y satisfaites ». A l’inverse, le Marquis de Sade déplore la condition féminine dans La Philosophie du boudoir qui la résume ainsi : « Est-il au monde un sort plus affreux

que de morale au sens moderne. Définition bien trop générale pour circonscrire un groupe que pourtant les dictionnaires, les manuels, les anthologies s'entendent, depuis en gros la seconde moitié du XVIIIe siècle, à limiter à quelques grands noms : Pascal, La Rochefoucauld, La Bruyère... On l'élargit parfois, en amont dans le temps, à Montaigne ; souvent, en aval, à Vauvenargues et Chamfort, voire à Joubert ; aux marges, à toutes sortes d'auteurs qui ne sont pas tous mineurs, et que réunit surtout

Montaigne ont largement alimenté la réflexion de Pascal. Il connaît bien leur œuvre ; il a même contribué à la publication posthume du traité de Descartes sur L’Homme. Il ressent pour ces deux hommes une estime certaine, qui n’exclut pas de sérieuses réserves.   Pour Pascal, Descartes est le « docteur de la raison », le type de ce que les Pensées appellent un dogmatiste, qui accorde la plus grande confiance aux capacités théoriques et morales de l’homme. Pascal admire surtout en lui le promoteur de l’analyse

pour but d’étudier les caractères héréditaires d’une famille sur cinq générations, originaire de Plassans (ville imaginaire d’Aix en Provence), depuis Adélaïde Fouque (née en 1768) jusqu'à un enfant à naître, fruit de la liaison incestueuse entre Pascal Rougon et sa nièce Clotilde (1874). Il veut aussi dépeindre la société du Second Empire de la façon la plus totale possible, en n'oubliant aucune des composantes de cette société et en faisant une large place aux grandes transformations qui se produisent

seulement des qualités. Blaise PASCAL, Pensées (1670) (art. V, §.323, édition GF., p.141). [pic] Expliquez le texte suivant. La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Explication : La problématique d'ensemble que pose ce texte est celle de la définition même du moi (ego), en tant que sujet ou personne. Pascal, qui notera ailleurs que « le

| Blaise Pascal, mathématicien et philosophe de renom du XVIIème siècle, entreprit d’écrire en 1658 une apologie de la religion chrétienne, mais sa mort en 1662 laissa l’ouvrage inachevé. Les Messieurs de Port-Royal se lancèrent alors dans la publication posthume des quelques huit cents fragments laissé par l’auteur, et donnèrent à cette œuvre le titre de « Pensées ». Le but principal de cette apologie est, pour Pascal, de convaincre le libertin de la nécessité

soumettant le personnage à une grande variété de situations, éprouvant son caractère, faisant apparaître un jeu de relations, de généralités, de nécessités et, surtout, fondant son travail sur une solide documentation. Zola trouva dans une étude du docteur Lucas (Traité philosophique et physiologique de l'hérédité naturelle, 1847-1850) les principes de construction de la famille des Rougon-Macquart. Selon Lucas, le processus héréditaire peut aboutir à trois résultats différents : l'élection (la ressemblance

ETUDE DES PENSEES DE BLAISE PASCAL INTRODUCTION Le début du XVIIe est marqué par une crise des valeurs qui frappe

définissent ses traits spécifiques et son évolution (Introduction à l'histoire de la littérature anglaise, 1563-1764). C’est dans la préface de Thérèse Raquin et surtout dans le Roman expérimental que Zola formule sa théorie. Prenant comme modèle le docteur Bernard de la Médecine expérimentale (1869), et suivant sa méthode pas à pas, Zola considère que « le romancier est fait d'un observateur et d'un expérimentateur ». L’observateur choisit son sujet (l’alcoolisme, par exemple) et émet une hypothèse