Le Don Peut Il Etre Desinteressé

de Platon, le désir crée le manque. L’Homme étant un être de désir. Alors il serait difficile de ne pas aimer. Si aimer serait déraisonnable cela voudrait dire que nous ne devrions pas vivre ensemble. Nous semblons donc confrontés à quelque chose d’insoluble, étant donné que aimer devrait être lié à la raison. Nous ne pouvons pas empêcher à l’homme de créer des liens. Aimer pourrait-être illustré comme un attachement affectif qui pourrait-être source de plaisir, on pourrait donc y voir une opposition

 UNE ŒUVRE D’ART PEUT-ELLE NE PAS ETRE BELLE ? Introduction : L'art, appartenant au domaine de la culture, est une activité qui est présente partout autour de nous et l'importance qu'on y accorde est haute. L'art est de façon évidente lié au concept de la beauté. En effet il est courant d’éprouver de l’admiration devant la beauté d’une œuvre d’art, puis ce que celle-ci est souvent qualifiée de « belle ». Mais alors plusieurs questions peuvent se poser. Comment

précèdent ? Le public aime être surpris. Une pièce de théâtre ou une tragédie « bien faite » est celle justement dont on ne peut prévoir le dénouement. Un tableau qui imiterait avec une technique parfaite le réel serait au mieux un trompe-l'œil. Or ce genre reste mineur en art car une fois l'astuce déjouée il perd très vite son intérêt nous dit Hegel, en prenant l'exemple des raisins de Zeuxis si bien peints que des oiseaux seraient venus se casser le bec dessus. Donner à l'art la règle d'être une

sont (encore ?) « officiellement », mais de manière diffuse, considérés comme désintéressés, bien que de manière sans doute variable selon les organisations, les individus et les contextes historiques. Réputés tendus vers la défense d’une cause légitime, d’un intérêt collectif et d’un « idéal », ils attirent (notamment) ceux qui valorisent (plus ou moins) la gratuité, le dévouement, le bénévolat, la générosité, le don de soi, la solidarité et l’intérêt général. Ils s’opposent (et tirent nombre de

de s'exprimer pour l'Homme. « signe » = pas nécessairement oral. Peut être un son, un dessin, un geste... L'expression des sentiments est exclue de l'ensemble de l'expression des comportements signifiants. Il n'y a aucun signe d'intelligence dans un signe. Choix de la parole et réflexion : D définit la parole comme « signes faits à propos de signes qui se présentent  sans se rapporter à aucune passion » → Le langage doit être rationnel, c'est ce qui permettra de disqualifier la communication

légales pour l’adopter. -si l’enfant avant 15 ans avait fait l’objet d’une adoption simple, les adoptants peuvent demander l’adoption plénière pendant qu’il est mineur ou pendant les deux ans qui suivent sa majorité. Un enfant de plus de 13 ans doit donner son accord avant d’être adopté. Il existe 2 types d’adoptions: -adoption plénière : la filiation d’origine de l’enfant disparaît : l’enfant devient l’enfant légitime de sa nouvelle famille. -adoption simple : l’enfant conserve son lien

Devoir maison Français. Note Observations Rappel _ Sujet de dissertation : Dans « L’étranger », Camus met en scène un personnage atypique qui présente de au début de l’œuvre des attributs des anti-héros. Un personnage de roman peut-il être selon vous un anti-héros ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes étudiés en classe et sur vos lectures personnelles. Le héros a été pendant longtemps le personnage central de la tragédie, puis du roman. Dans la mythologie

personnage faible et fragile. L’antithèse : flambeau obscur montre la noirceur et l’absence des repères. * Oppositions entre le titre Reine et les faits “peu de choses * Une femme pleine d’aspirations romanesque, séduite par la témérité désintéréssé de l’inconnu , Ruy Blas, et intrguér par le mystère. * Un registre épique 2) Le rôle des objets * Les objets sont médiateurs du sentiment amoureux qui se reporte sur “eux”: la main, la goutte de sang, les fleurs, la lettre, la dentelle…

on a tendance à opposer la morale à l'intérêt, comme on opposerait l'altruisme à l'égoïsme. Il est courant de considérer que ce qui est moral est désintéressé, et que ce qui est intéressé est immoral. Aussi, si l'on n'était moral que par intérêt, ce serait alors comme si la morale n'existait pas. On constate pourtant des actes moraux désintéressés. Pour en rendre compte par l'intérêt, il serait nécessaire d'effectuer un détour par lequel on débusquerait des intérêts cachés : cela semble une

Mon frère vient d\'avoir son baccalauréat. - Être lié par la parenté, l\'alliance, l\'amitié. Avoir un frère, une belle-soeur. Avoir des amis. - Se distinguer par telle particularité. Avoir les yeux noirs. Avoir du charme, de l\'esprit. - Éprouver. Avoir de la peine. Avoir froid. - En avoir pour : suivi de l\'indication d\'une somme ou d\'une durée. Nous en aurons pour deux mille francs. Nous en avons encore pour trois mois. - En avoir assez : être excédé. - Quoi qu\'il en ait, malgré qu\'il en