Le Double maléfique

premier que les rêves possédaient un sens caché. En effet dés l’antiquité, l’interprétation des rêves était la tâche des Oracles, qui traduisaient le message qu’ils pensaient venir des dieux. Leurs présages était soit bénéfiques ou au contraire maléfiques. Ils ont aussi compris la relation entre le psychisme et le corps. Ainsi, toutes les grandes civilisations antiques ont édifiés des temples d’incubations dans lesquels les personnes souffrantes venaient pour rêver, faire interpréter leur rêve, et

grammaticale composée d’un sujet (« la servante ») et du verbe venir conjugué au passé simple. Cette proposition coordonnée, de par sa construction simple, provoque un choc chez le lecteur ou l’auditeur. Elle est comme un ilot entre l’accent en fin de vers doublé d’une virgule du vers 6 et la césure à l’hémistiche, elle aussi accompagnée d’une virgule du vers 7. Cette jeune femme est, dès son entrée, présentée de façon très péjorative. En effet, elle perd sa condition de femme et devient une « servante ».

Le Soleil est assimilé à un véritable brasier. De plus, il y a multiplication d'hyperboles épiques. On quitte le réalisme pour glisser vers l'univers du mythe, univers dans lequel les éléments peuvent être dotés d'une puissance, d'une volonté maléfique, d'une pensée propre. => Par sa présence doublement hostile, le soleil exerce une emprise à laquelle il est impossible d'échapper. Meursault le dit clairement : « je ne me débarrasserais pas du soleil en me déplaçant d'un pas ». Il ne peut que

elle est entrée dans ta bouche. " Alors, ces deux hommes soulevèrent cette tête et creusèrent dessous, et ils découvrirent le trésor. " Ce récit met en place un dispositif expérimental - un dormeur et un observateur - pour définir, à partir d'un double point de vue, subjectif et objectif, le rêve comme sortie de l'âme sous forme animale et la réalité onirique comme une réalité métaphorique. D'autres récits, regroupés sous le titre du Rêve de trésor sur le pont, mettent en scène un déplacement

conditions psychologiques qui favorisent l’autoscopie: c’est la solitude qui a donne naissance à son double. M. Raymon ayant besoin de la presence constante d ’une autre personne, veut mettre fin à sa solitude. Dans son hallucination il se voit abandonné, endormi devant la cheminée. Sa vision est la projection de ses angoisses, il a peur d’etre seul, d’etre abandonné - c ’est pourquoi il voit son double lui aussi solitaire. Le titre du récit nous paraìt significatif: Lui? Dès 1882 Maupassant connati

générique "la rue" qui peut se référer à n'importe quelle rue de Paris. Ce vers comporte des allitérations en (r) et des assonances en (u) et (ou) qui dans ce contexte précis imite l'atmosphère sonore et agressive de la rue. L'effet est amplifié par un double hiatus qui rend la phrase difficile à articuler et qui renforce dans ce contexte le caractère hostile de la ville. 2°) Le poète face à la femme Dès le second vers, le rythme change pour mettre en valeur la passante et le locuteur veut faire partager

naît véritablement avec le christianisme. L'église va, pendant vingt siècles, châtier les homosexuels qu'elle associe aux puissances maléfiques. … en passant par la morale chrétienne Lors des premiers siècle de l'ère Chrétienne, les théologiens (prêtres et religieux), condamnaient sans merci les relations homosexuelles qu’ils associaient aux puissances maléfiques. Selon l’Église, elles représentaient des formes de sexualités qui vont à l’encontre du dessin divin puisqu’elles ne visent pas à la

du personnage qui subit les événements. De plus, dans le récit fantastique, il y a souvent un motif fantastique tels que le double, un objet qui s’anime, etc. Dans La Vénus d’Ille, on devine un objet qui s’anime (la statue de Vénus), mais le narrateur ne nous le dit pas de manière explicite puisque lui même n’en est jamais le témoin. Il y a également des phénomènes de doubles qui apparaissent en filigrane (Mlle de Puygarrig et Vénus, ainsi que M. de Peyrehorade et M. de P.), mais qui là encore ne

l’enfant d’un magnifique diamant noir qui lui assurerait de la chance et du bonheur tant qu’il le porterait à son cou. Thomas ne devrait s’en séparer en aucun cas car cette offrande était à double tranchants : Si le talisman tombait dans les griffes d’une personne malhonnête, il deviendrait une puissance maléfique et diabolique entre les mains de son propriétaire… Seize printemps plus tard, Thomas était devenu un beau et valeureux chevalier vêtu d’une belle armure, ne se séparant jamais de ses deux

Le Soleil est assimilé à un véritable brasier. De plus, il y a multiplication d'hyperboles épiques. On quitte le réalisme pour glisser vers l'univers du mythe, univers dans lequel les éléments peuvent être dotés d'une puissance, d'une volonté maléfique, d'une pensée propre. => Par sa présence doublement hostile, le soleil exerce une emprise à laquelle il est impossible d'échapper. Meursault le dit clairement : « je ne me débarrasserais pas du soleil en me déplaçant d'un pas ». Il ne peut que