Le Double maléfique

plaisir et du crime. L’Assommoir est ce titre qui décrit à lui seul un roman. Comme des bêtes qu’on assomme dans les abattoirs, Gervaise va être assommée par le milieu putride du faubourg. L’Assommoir du père Colombe résume à lui seul les influences maléfiques qui vont s’acharner contre elle. L’alambic est l’emblème démoniaque des causalités souterraines du milieu. L’assommoir c’est aussi le lavoir où Gervaise et Virginie s’assomment à coups de battoir, c’est encore la grande maison insalubre de la Goutte-d’or

amoureux 1869 amoureux de Mathilde Mauté, attirance pour son innocence, âgée de 16 ans Rencontre avec Rimbaud et mésaventures qui en découlent dont emprisonnement et alcoolisme Œuvre : POEMES SATURNIENS Écrite à 22 ans, sous le signe maléfique de Saturne Thèmes essentiellement parnassiens : refus de l’engagement, culte du beau, condamnation du lyrisme personnel (non sans ironie) Influence de Baudelaire : admiration pour sa modernité et l’intensité de sa mélancolie 4 parties

Le Soleil est assimilé à un véritable brasier. De plus, il y a multiplication d'hyperboles épiques. On quitte le réalisme pour glisser vers l'univers du mythe, univers dans lequel les éléments peuvent être dotés d'une puissance, d'une volonté maléfique, d'une pensée propre. => Par sa présence doublement hostile, le soleil exerce une emprise à laquelle il est impossible d'échapper. Meursault le dit clairement : « je ne me débarrasserais pas du soleil en me déplaçant d'un pas ». Il ne peut que

mécanisme renvoie à l’idée cartésienne où le corps est une machine qui n’a pas de prise de décision ni de spontanéité et qui dépend de la pensée et de la volonté : de l’esprit, mais qui va agir sur l’esprit (autant que l’esprit va agir sur lui, c’est la double causalité) et « lui fourni[r] des résultats » sans causes, sans conscience. Alain prend notamment l’exemple de la peur qui apparait parfois sans aucune cause, sans que l’on sache réellement pourquoi et sans même que l’on s’en rende compte. Il n’y

Le Soleil est assimilé à un véritable brasier. -De plus, il y a multiplication d'hyperboles épiques. On quitte le réalisme pour glisser vers l'univers du mythe, univers dans lequel les éléments peuvent être dotés d'une puissance, d'une volonté maléfique, d'une pensée propre. => Par sa présence doublement hostile, le soleil exerce une emprise à laquelle il est impossible d'échapper. Meursault le dit clairement : « je ne me débarrasserais pas du soleil en me déplaçant d'un pas ». Il ne peut que ressentir

fois endormi : le contraste saisissant des deux extrêmes prête à sourire). De plus, ce récit enchâssé nous place au centre du récit, en tant qu'interlocuteur privilégié du vieux Romuald contant son histoire (« frère »). Gautier mélange le divin au maléfique, le moral à l'immoral, le rêve à la réalité, la vie à la mort, mélange qui se révèle être en réalité une initiation pour le jeune Romuald, peu connaisseur des choses de la vie. Nous pouvons alors nous demander comment l'auteur procède pour mélanger

du personnage qui subit les événements. De plus, dans le récit fantastique, il y a souvent un motif fantastique tels que le double, un objet qui s’anime, etc. Dans La Vénus d’Ille, on devine un objet qui s’anime (la statue de Vénus), mais le narrateur ne nous le dit pas de manière explicite puisque lui même n’en est jamais le témoin. Il y a également des phénomènes de doubles qui apparaissent en filigrane(Mlle de Puygarrig et Vénus, ainsi que M. de Peyrehorade et M. de P.), mais qui là encore ne sont

condamnée comme une femme adultère (le couvent), elle est en fait une amante abandonnée. C’est une héroïne romantique, mais sans doute d’un romantisme tardif, presque exagérée. Elle est toute entière centrée sur son « cœur » comme le souligne la double anaphore de « mon » et de « mon cœur » justement au cœur du poème. « Jetez, jetez » : mise en garde : elle est consciente du danger qu’elle représente et n’y peut pourtant rien changer. Elle se châtie donc elle-même « Elle se penche alors ». C’est

la Terre un cimetière astral où errent non seulement les âmes très matérielles encore attachées par un cordon ombilical à leur dépouille physique, mais aussi les "doubles" des animaux tués dans les abattoirs et des bêtes fauves qui peuplent la terre et l'entoure d'un essaim agressif, féroce et malfaisant. Ce sont ces forces maléfiques que perçoivent les mourants effrayés, les expérimentateurs téméraires des pratiques de basse magie, les êtres anormalement sensibles à des ambiances magnétiques. Les

est disposé un escarpin violet Louboutin. Cette photo est inspirée de l’œuvre de Francisco Zurbaran représentant la Sainte Dorothée, vierge, naïve et courageuse sur la route qui la conduit au martyre. Cette femme représente le coté trompeur et le double jeu d’une femme. Sa robe décolletée rouge suppose que cette femme souhaite être désirée, regardée. Le rouge est la couleur de la passion, du désire mais également du danger. Le vert de son gilet appuie l’idée du danger puisque la symbolique négative