Le Double maléfique

politique, alors qu’il s’agissait le 14 juillet 1789 de se procurer de la poudre pour s’armer. Le document 3  rappelle l’efficience de ce mythe à l’époque contemporaine. Le bon roi condamné au silence de sa prison, et son double maléfique qui proclame son absolutisme et règne sur la France. Réponses aux questions Question 1 : Voltaire multiplie les détails incongrus pour intriguer son lecteur, dont le fameux masque de fer. Il multiplie également les indices pour que l

du personnage qui subit les événements. De plus, dans le récit fantastique, il y a souvent un motif fantastique tels que le double, un objet qui s’anime, etc. Dans La Vénus d’Ille, on devine un objet qui s’anime (la statue de Vénus), mais le narrateur ne nous le dit pas de manière explicite puisque lui même n’en est jamais le témoin. Il y a également des phénomènes de doubles qui apparaissent en filigrane (Mlle de Puygarrig et Vénus, ainsi que M. de Peyrehorade et M. de P.), mais qui là encore ne

se distinguant par le sens profond par exemple tactique, plan, démarche… L’origine du mot vient du grec  « stratêgos » (chef d’armée) qui a donné le latin « stratagema » (ruse) ce qui fait de cette pratique l’art du général. Son sens moderne est double, si l’on choisit de mettre l’accent sur le savoir ou sur la méthode. La stratégie est définie comme la science ou l’art de l’action humaine finalisée, volontaire et difficile. Finalisée c'est-à-dire tendu vers des buts identifiés avec précision, volontaire

des insistances phonétiques : allitération en /r/ (4), assonances en /u/ et /ou/ (2 fois chaque son) qui imitent par leur dureté (/r/) leur stridence (/u/) ou leur gravité (/ou/) l’atmosphère sonore agressive de la rue. L’effet est amplifié par le double hiatus symétrique du début et de la fin du vers : « rue-assourdissante » (hiatus /u-a/) et « autour de moi-hurlait » (hiatus /a-u/). L’hiatus, qui rend la phrase difficile à articuler, a toujours pour effet d’amplifier la rugosité d’un vers. Tous

printemps 72 sont parmi les plus beaux de la langue française et, surtout, marquent un tournant significatif dans l’œuvre poétique de Rimbaud. Qu’en est-il de celui-ci ? Que transparaît-il de ces quatre strophes ? D’abord, peut-être, la relation d’une double défaite, ou la mise en parallèle des déconvenues respectives de la nation française et du poète. Ensuite, l’ambivalence de la figure du corbeau, volatile auquel les quelques occurrences dans diverses productions de cette période nous permettent d’attribuer

la vie et de nourrir ce qu’elle a enfanté. Dans la mythologie sakalava, elle a la forme d’une femme dont les montagnes (bongo) constituent les seins (nono) et la glaise le ventre (kibo) qui reçoit des semences par la pluie et le vent. L’eau a une double connotation positive et négative. Opposée au feu et rapprochée de l’air, elle est considérée à la fois comme régénératrice et destructrice. Le « tendrombohitra » (montagne) et l’ « hazo » (arbre) sont deux éléments à forte connotation symbolique qui

-> Le Soleil est assimilé à un véritable brasier. De plus, il y a multiplication d'hyperboles épiques. On quitte le réalisme pour glisser vers l'univers du mythe, univers dans lequel les éléments peuvent être dotés d'une puissance, d'une volonté maléfique, d'une pensée propre. => Par sa présence doublement hostile, le soleil exerce une emprise à laquelle il est impossible d'échapper. Meursault le dit clairement : « je ne me débarrasserais pas du soleil en me déplaçant d'un pas ». Il ne peut que ressentir

de son poème. A son tour, la danse répond à 155 Synergies Algérie n° 11 - 2010 pp. 153-158 Youcef Atrouz ce mouvement onduleux étant donné que le poète opte pour une ronde (V. 5) où les cheveux verts et longs jusqu’aux pieds vont provoquer une double ondulation «visuelle». 3. Un univers «concret» complètement «aviné» Il est curieux de constater que les objets qui «embellissent» le décor de ce poème sont, à l’image du poète, frappés par une ivresse absolue. En effet, cette « Nuit rhénane » s’inscrit

poussière », comme recouverte de son linceul. Cette description inquiétante d’une cité transformée et anéantie par un souffle destructeur est renforcée par différentes personnifications : le vent, élément pourtant impalpable s’incarne en un être maléfique poussant « des cris », « des plaintes continues », « batt[ant]les jambes ». la ville, agonisante, gémit « comme une île malheureuse » La peste elle-même, allégorie de la Mort et de sa faux qui s’abat impitoyablement sur les hommes quels qu’ils soient

secrètes, son surgissement imprévu, sa collusion avec les forces surnaturelles, en un mot sa nuisance insoupçonnée. Il aide à créer ce climat fantastique, cette terreur sacrée propre au registre tragique. Les sorcières Les sorcières et la lune maléfique (Hécate) permettent à Shakespeare de parfaire cette poésie inquiétante de la démonologie médiévale. Avec elles, il peut jouer sur plusieurs tableaux pour évoquer les puissances infernales. Ces êtres fantasmatiques, indéterminés sont décrits comme