Le Doute S Oppose T Il A La Vérité

le monde extérieur que sur l’introspection et la réflexion sur soi (pas de mot équivalent pour désigner la « conscience »). Ce qui importe alors, ce sont les œuvres effectives et les actions.  J-P Vernant : « L’existence est première par rapport à la conscience d’exister. » ● Malgré l’invitation au « connais-toi toi-même » (maxime inscrite au fronton du temple de Delphes, devise de Socrate), les philosophes grecs abordent la condition humaine, et plus précisément l’âme, sans analyser la conscience

Est-il vrai qu’il n’y a pas de bonheur intelligent ? 1 Est-il vrai qu’il n’y a pas de bonheur intelligent ? Une opinion répandue veut que le génie soit « tourmenté », que l’intelligence se perde dans des questionnements sans fin sur le sens de la vie, l’existence de Dieu… Inversement, on parlera d’un « imbécile heureux » et la Bible dit : « Qui augmente le savoir augmente la souffrance »1Autrement dit, l’intelligence serait incompatible avec le bonheur, idée que reprend le biologiste Jean

historiques Au XVIème siècle, l'Eglise catholique était devenue immensément riche. Le luxe qui régnait à la cour papale, alors que le peuple vivait dans la pauvreté, indignait les réformistes protestants. La riche société romaine, elle, vivait dans une fête continuelle. Afin de rendre la foi catholique plus attrayante que la pratique austère des disciples de Luther, le Saint-Siège utilisa sa richesse à la construction d'églises de monuments et de fontaines dans un style caractérisé par la liberté des

franchise, je ne sais pas vraiment ce qui m’a poussé au départ à prendre ce sujet. Pourtant, je me dis qu’il faut que je réponde à cette première question. C’est la base. Alors en essayant d’y apporter une réponse, je dirais que c’est celui qui m’a intrigué le plus au départ. Assis sur ma colonne du Nord au premier rang, il est là, sous mes yeux, en permanence. On se déplace en en faisant le tour. Pourquoi mettre quelque chose qui ressemble à un échiquier au centre de la loge ? Donc je suis parti de là

1) Quelles périodes dans l'Histoire des hommes le texte de Rousseau oppose-t-il ? 2) A quelle condition les hommes auraient-ils pu, d'après Rousseau, rester "libres, sains, bons et heureux" ? 3) Pourquoi les forêts se changèrent-elles en campagnes ? en quoi est-il paradoxal que ces "campagnes riantes" aient dû être "arrosées de la sueur des hommes" ? 4) Par quelles étapes et à cause de quoi passe-t-on de "l'égalité" à "l'esclavage et la misère" ? Réflexion : 5) L'idée d'un "pur

DISSERTATION Philosophie Y’a t-il des vérités incontestables ? On peut tout d’abord qualifier la vérité par le caractère de ce qui existe réellement et est bien tel qu'il apparaît, c’est aussi l’adéquation entre la réalité et l'homme qui la pense. La vérité est en relation avec l’incontestabilité puisqu’elle peut l’être ou non. Ensuite, on peut définir l’incontestable par ce qu’on ne peut contester, ce qui est indéniable, on peut prendre pour exemple les Dogmes qui sont

religion: Le mot religion vient du latin «  religno  » dont la racine a donné deux verbes différents : «  religere  » et «  religaré  »; religere qui signifie rassembler ou recueillir tandis que «  religaré  » signifie relier. Cette double étymologie permet de dégager les deux dimensions fondamentales de toutes religions: - la piété ou la foi qui relie le croyant au sacré ou au divin. Cette relation est verticale, elle relie le croyant à un être «  transcendant  », au delà du monde, c’est ce que Bergson

En effet, chaque individu peut comme homme avoir une volonté particulière contraire ou dissemblable à la volonté générale qu’il a comme Citoyen. Son intérêt particulier peut lui parler tout autrement que l’intérêt commun Afin donc que le pacte social ne soit pas un vain formulaire, il renferme tacitement cet engagement qui seul peut donner de la force aux autres, que quiconque refusera d’obéir à la volonté générale y sera contraint par tout le corps : ce qui ne signifie autre chose sinon qu’on

IONESCO Rhinocéros 1959   Pièce ambitieuse "en trois actes et quatre tableaux", Rhinocéros est créée en 1959 à Düsseldorf. À Paris, l'année suivante, Jean-Louis Barrault assure sa consécration. Cette pièce traite du totalitarisme, de l'endoctrinement et de la fanatisation qui agissent souvent comme une véritable épidémie. Pour rendre sensible ce phénomène, Ionesco en propose une illustration concrète : les petits fonctionnaires d'une ville imaginaire se métamorphosent les uns après les autres

s’appliquer à la plupart des fables écrites par Jean de la Fontaine, et « L’Ecrevisse et sa fille » en est un parfait exemple. Écrite au cours du XVIIe siècle, le fabuliste s’inspire d’une autre fable plus ancienne : « L’Ecrevisse et sa mère » d’Esope. Mais Jean de la Fontaine vient étayer son texte avec d’autres éléments. Cela donne un récit composé en vers, un peu plus long, qui traite de la figure d’une écrevisse de façon surprenante. Elle va jouer un rôle politique et social. La morale, quant à elle