Le Droit à la paresse

société, c'est-à-dire l'ensemble des activités grâce auxquelles les individus en société peuvent cœxister. La politique suppose des institutions et des lois. En démocratie, les lois sont l’expression juridique de la volonté du peuple. Pour que la loi soit considérée comme légitime (contraire d’arbitraire), c’est-à-dire à la foi juste et fondée, il faut qu’elle possède une double universalité. L’universalité du sujet légiférant et l’universalité de l’objet sur lequel porte la loi. C’est-à-dire que la

Peut-on ne pas savoir ce que l’on fait ? Savoir, cela signifie pour l’homme que le cerveau a analysé et compris un geste, une situation, une connaissance. L’activité humaine se traduit par une pensée, puis une volonté et enfin par une réalisation effective. Lorsque l’on utilise le terme « action » ou « agir », on suppose généralement que l’activité est faîte en toute conscience. Une action a un but : l’homme sait ce qu’il souhaite faire, pourquoi il veut le faire et comment y parvenir.

de temps, de zèle, de bonne et de mauvaise volonté, de contrainte, d'inventivité ou de paresse, de probité ou d'hypocrisie que l'on y consacre, jamais cette évaluation ne pourrait être juste ; car c'est toute la personne qu'il faudrait mettre sur la balance, ce qui est impossible. C'est bien là le lieu de dire : Ne jugez point ! C'est pourtant bien l'appel à la justice que nous entendons aujourd'hui chez ceux qui sont mécontents de la dépréciation

La vérité désigne ce à quoi l’esprit peut donner son assentiment, une conformité de ce que l’on dit et de ce qui est. L’opinion, quant à elle, est un jugement porté sur un sujet qui ne relève pas d’une connaissance rationnelle vérifiable et dépend du système de valeurs en fonction duquel on se prononce. La diversité des opinions est donc la variété et la pluralité de jugements. L’opinion semble alors s’opposer à la vérité comme une croyance infondée et non argumentée s’oppose à une conception réfléchie

Les échanges de paroles font intervenir une langue particulière, écrite ou orale. Les codes langagiers sont à prendre en compte dans leur diversité : codes spécifiques de l'échange épistolaire, codes de la conversation courante, codes des échanges numériques. Ces derniers brouillent les catégories de l'écrit et de l'oral : les échanges numériques, qui semblent instantanés et éphémères, laissent pourtant des traces tant il est encore vrai que « les paroles s'envolent et (que) les écrits restent »

Français pour les français, publiée en 1915, pendant la Première guerre mondiale. Sur cette affiche il y a un soldat allemand, reconnu par son casque à pointe et par la couleur de son uniforme, celui-ci se fait écraser par une pièce de monnaie française : on peut la reconnaître grâce au coq et à la devise française «  Liberté, égalité, fraternité ». Ce coq effraye le soldat, le fait se mettre à genoux ; Le soldat pointe son fusil pour se défendre. L’Etat demande aux français de verser de l’or pour

fausse EGLISE est une peinture faites sur bois (gravure),C’est une œuvre de la renaissance allemande datant de 1547 .Ses dimension sont 35 cm sur 58 cm..Elle a été réalisé par Lucas Cranach le jeune. Lucas Cranach le jeune (1515-1586) fut un peintre allemand de la renaissance fils de Lucas Cranach l’ancien, il est né a Wittenberg en 1515 et mort a Weimar en 1586.Son style est très proche de celui de son père, c’est un peintre proche des milieux humaniste et des princes de saxe. Il prospéra grâce aux

est une peinture à l'huile et à la pastel peint en 1893 au XVIVeme siècle. C'est un paysage : L'artiste a associé une note dans un de ses journaux a propos de cette œuvre: « J'étais en train de marcher le long de la route avec deux amis - le soleil se couchait - soudain le ciel devint rouge sang – j'ai fait une pause, me sentant épuisé, et me suis appuyé contre la grille - il y avait du sang et des langues de feu au-dessus du fjord bleu-noir et de la ville - mes amis ont continué à marcher, et je suis

RIVIER BRUNO 3ème Prépa Pro Dossier histoire des Arts Brevet AFFICHE DE PROPAGANDE SOMMAIRE 1-PRESENTATION DE L'AFFICHE a)Commanditaire de l'affiche b)Destinataire de la propagande c)Utilité 2-DESCRIPTION DE L'IMAGE 3-CONTEXTE HISTORIQUE 4- ANALYSE DE L'OEUVRE PRESENTATION DE L'AFFICHE a) Nature du support Ce document est une affiche de R. Vachet produite par le centre de propagande de la Révolution nationale d’Avignon.Il n'existe

prépondérant. Et grâce à ce texte, nous allons pouvoir répondre à la question suivante qui est : disons-nous la vérité par respect pour la vérité ? En d’autres termes est ce que la vérité est une valeur et nous la respectons ou est-ce que la vérité est plus pratique à employer dans la vie de tous les jours ? Il faut déjà savoir ce qu’est la vérité… Celle-ci est l’inverse du mensonge, de l’erreur ; elle désigne la conformité de propos, des pensées, d’un récit… Une chose réelle est conforme à la réalité.