Le Droit Hindou Et Le Droit Indien

il lui est défendu de se marier avec une athée ou une polythéiste (telles que les hindoues). « N’épouser pas les femmes idolâtres tant qu’elles n’auront pas cru. Une esclave croyante vaut mieux qu’une femme idolâtre, quand bien même celle-ci vous plairait d’avantage ». Nous constatons que la loi musulmane est beaucoup plus flexible avec l’homme qu’avec la femme. En effet, celle-ci n’a absolument pas le droit de se marier à un non musulman, à moins que son futur époux ne se convertisse à l’Islam

penseurs (britanniques) tels que Smith et Ricardo qui voyaient dans la plus grande liberté de commerce des bénéfices pour tous les acteurs, ce qu’ils traduiront par liberalisme. En 1842, le premier ministre Robert Peel réduit pour la première fois les droits de douanes et fait abolir les corn law entre 1846-49 : le libre-échange était né et impulsera l’extension de la mise en contact de la couronne avec le reste du monde, tout en prenant progressivement des allures d’impérialisme non dissimulé. Néanmoins

3. L’ébranlement des empires A. La guerre déstabilise les empires * La seconde Guerre mondiale modifie profondément les relations entre les colonies et leur métropole. * Charte de l’Atlantique en 1941, et Déclaration universelle des Droits de l’Homme e, 1948. Ces idées, soutenues par l’ONU, constituent un précieux appui pour les peuples colonisés. * Les deux Grands soutiennent les peuples colonisés. L’URSS le fait parce que la colonisation est à ses yeux une forme particulière de

Dominions, tandis que des pays comme l’Egypte, l’Irak ou la Transjordanie accèdent à l’indépendance. Dans le même temps, se développent des mouvements de type nationaliste défendant l’idée de l’indépendance, que ce soit dans les Indes avec le Parti indien du Congrès (créé en 1885), en Indochine avec le Parti communiste ou au Maghreb (Association des oulémas réformistes en Algérie, Jeunes Marocains ou encore Néo-Destour en Tunisie). Pour autant, il faut attendre la fin de la 2nde Guerre mondiale

par la vision de l’universel dans le particulier. Politiquement engagé (contre l’Etat d’urgence : Rât kâ reporter [Reporteur de la nuit], 1977), c’est aussi un essayiste auteur de cinq recueils sur la fonction de l’art dans la société et la pensée indienne, dont le plus célèbre (Bhârat aur Yûrop, pratisruti ke ksetr [L’Inde et l’Europe], les champs du dialogue, 1991) lui a valu la distinction du Gyanpith (2000). Les textes présentés ci-dessous correspondent à une sélection faite en accord avec l’auteur

pays industriels vers les activités technologiques fondées sur la qualité des ressources humaines, transfert de nombreuses activités de production (textile, électronique grand public...) vers des pays à main-d’œuvre bon marché. Des espaces de non-droits juridiques, réglementaires ou sociaux optimisent la production et la gestion financière globalisée des FTN : 15 micro-États accueillent 57 % de la flotte mondiale grâce à leurs pavillons de complaisance ; 70 paradis fiscaux servent de relais aux flux

INTRODUCTION AU DROIT COMPARE INTRODUCTION Comparer , c'est mettre en parallèle pour faire apparaitre des similitudes et des différences. Cela étant, on ne peut comparer que ce qui est comparable. On peut comparer des éléments qui ne sont pas identiques car s’ils l’étaient, sa n’aurait aucun intérêt. Mais ces éléments doivent appartenir au même ordre sinon la comparaison est forcément impossible. On peut faire des comparaison en littérature, en économie, en politique et aussi en droit. Ainsi, par exemple

LA RESOLUTION DES CONFLITS PAR LA NON-VIOLENCE ACTIVE Par Maître Arnold KAHEMBE CIZUNGU Spécialiste en droit des affaires et en matière de paix Formateur africain en droits de la personne. Première édition Ed. Saint Joseph, Goma, 2008 DEDICACE A toutes les victimes des conflits armés en R.D. Congo, je dédie cet ouvrage. REMERCIEMENTS Je

 il milite activement en leur faveur à travers sa démarche éditoriale et son action diffusionniste des pensées d’universitaires et intellectuel(le)s occidentaux(ales) (plus particulièrement américain(ne)s). Son engagement pour la visibilité et les droits politiques des minorités ethniques et/ou sexuelles trouve ses racines dans les écrits d’un Spinoza, d’un Deleuze, d’un Foucault, d’une Arendt et d’une Butler » 2 Avec l’approbation de l’auteure Jérôme Vidal, a fait le choix du elles – excluant du

l’ensemble communs aux deux métropoles 1 – La formation de mouvements nationalistes durant l’entre-deux-guerres 2 – L’impact de la seconde guerre mondiale 3 – Un contexte international favorable. :des forces anticoloniales a- L’ONU proclame le droit des peuples à l’autodétermination des peuples dont elle devient le porte parole. b- Les deux Grands sont hostiles à la colonisation et soutiennent les peuples colonisés II - Les modalités du processus de décolonisation : l’accession à l’indépendance