Le Droit humain

ressources Humaines à ICTJ Abidjan, le Mercredi 23 octobre 2012 Monsieur, Exerçant depuis plus de sept(07) ans dans le domaine des Droits Humains, je suis à ce jour désireux de donner un nouvel essor à ma carrière d’activiste avéré des Droits Humains en acquérant d'avantage de responsabilités. C'est, par conséquent, avec un très vif intérêt

ce qui est acquis au cours d’un développement considéré comme normal pour l’espèce. Mais qu’est-ce qu’un développement normal pour un être humain ? L’enfant sauvage, Victor de l’Aveyron, est-il normal, par exemple ? 2. Notre nature : notre culture Tous les actes, tous les événements, même les plus élémentaires et les plus « naturels » de l'être humain, comme naître, se nourrir, dormir, mourir... sont toujours accompagnés de rites, de cérémonies, de règles et de choix non biologiquement déterminés

l’injustice, la violence, l’instinct, l’inhumanité – : ils sont irrationnels. C’est à ce titre qu’ils privent l’individu de liberté. Hegel assimile la liberté et la rationalité à cause du raisonnement suivant : la rationalité est l’essence de l’esprit humain. La rationalité est ordre, logique, règle, loi : tout cela on le trouve dans la nature, mais la nature est pour notre philosophe une sorte d’« esprit aliéné » ou d’« intelligence pétrifiée1 ». La nature est rationnelle, mais c’est une rationalité

INTRODUCTION AU DROIT Introduction : differents sens du mot droit a) Le Droit et les droits Droit (quand il y a un "D" majuscule), on parle "du Droit" = regroupe l'ensemble de ts les phénomènes juridiques de qlq nature qu'ils soient et quels qu'ils soient. Tout ce qui touche au Droit. droit (avec un "d" minucule), on parle 'des droits', accompagné d'un adj qualificatif. Droits subjectifs : droits que l'on parle le plus, ce sont des droits reconnus aux individus. Ex : droits civiques, personnels

 PHILOSOPHIE La diversité des cultures est-elle un obstacle à l'unité du genre humain? Il existe sur Terre une multitude de cultures dont chacune varient en fonction du temps et de l'espace. La culture éduque l'être humain en l'éloignant de sa nature animal et se présente selon des modes de vies très différents. Il n'existe pas une culture unique, mais une pluralité, qui a pour effet d'une part, d'ouvrir de nouveaux horizons aux hommes et à les rapprocher les uns des autres

acte peut-il être inhumain ? Cette question en recouvre plusieurs : • Est-il possible de le qualifier ainsi ? Est-ce que cela a un sens ? • A-t-on le droit d'agir inhumainement ? Est-ce légitime ? • De quel droit qualifier un acte d'inhumain ? Sur la base de quels principes, à quel titre ?     Mais qu'est-ce qu'être inhumain ? • Non humain => Animal • Indigne de l’humanité => Incompatible avec les valeurs fondamentales. Au deuxième sens, "inhumain" a une connotation éthique : l’inhumain

jouissance de droits accordé à tous citoyen. Ce n’est plus l’individu mais le citoyen = l’individu pris dans un groupe donné (dans une société). C’est la société qui accorde un certains nombre de droits, et qui en contrepartie garantisse ces droits. Ce sont des droits politiques. L’individu est libre dans la stricte limite des droits que la société lui accorde. Quelque soit la quantité des droits politiques qu’on lui reconnaît, du moment qu’on lui en reconnaît un, il est libre dans ce droit.

Antigone et le droit naturel Antigone c’est l’héroïne d’une tragédie grecque écrite il y a plus de 2400 ans par Sophocle. Antigone, c’est une femme seule qui affirme face au despote Créon qu’il existe des Droits que même-lui, le législateur, n’a pas le droit de piétiner. Et que s’il le fait, il prouvera simplement qu’il a la force, qu’il a le pouvoir, mais pas le Droit. Antigone pose ainsi la première pierre de cette tradition du Droit naturel. C’est-à-dire des droits qui ne sont pas décrétés

Séance 2. Droits de l’homme I.  La définition des droits de l’Homme Définition des droits de l’homme Définition du Professeur COHENDET : Prérogatives reconnues aux individus, considérées comme inhérentes aux personnes humaines et essentielles à la démocratie et à la paix, par conséquent reconnues par normes de valeur constitutionnelle et/ou par des conventions internationales, afin que leur respect soit assuré, même contre l’Etat.  Les fondements jusnaturalistes des droits de l’homme

L’avocat et les droits de l’homme Etant avocat et avant tout un homme, les droits de l’homme n’est pas que des mots vides de sens à mes yeux. Chaque être humain doit se battre pour le respect de ce droit. En effet, que reste t-il chez l’homme sans son humanité ? La déclaration universelle des droits de l’homme n’est-elle pas qu’une ribambelle de mots qui transcrit pour la compréhension de tous cette notion d’humanité ? Un texte que chaque être admirable réclame haut et fort devant tant d’injustice