Le Droit International Public Est Un Droit Bourgeois Chrétien Et Impuissant

PIERRE-JOSEPH PROUDHON (1840) QU'EST-CE QUE LA PROPRIÉTÉ ? ou recherches sur le principe du droit et du gouvernement PREMIER MÉMOIRE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection

des flèches. Cette figure est d'abord un grand artiste de la vie. Il sait réaliser cette culture tragique telle que les Grecs de l'Antiquité ont su la réaliser. Le surhomme combat donc toute la mentalité chrétienne et la culture nihiliste de notre époque, née de l'alliance entre la religion chrétienne et la philosophie socratique. Ces deux traditions réunies ont définitivement enterré toute les possibilités pour la culture tragique de survivre. La décadence amorcée par la philosophie socratique va s'accroître

méthodes qui servirent à leur propre instruction. Bien d’autres raisons d’ailleurs, s’opposent à la transformation de notre système d’éducation. On les trouvera exposées dans cet ouvrage. Elles montrent pourquoi les meilleures volontés seraient impuissantes aujourd’hui à rien changer. Une preuve nouvelle de cette impuissance me fut fournie dans la circonstance que voici. À la suite de la lecture d’une des premières éditions de ce livre, un éminent sénateur, que je ne connaissais que de réputation

Monsieur-le-Prince. Se sentant déraciné, il commença une abondante correspondance avec ses amis restés à Aix. Il entra au lycée Saint-Louis, en seconde ès science, externe surveillé. Il était encore boursier, mais ses condisciples, petits ou grands bourgeois, se moquaient de cette tare avec une méchanceté extrême et on est plus sensible à la pauvreté à dix-huit ans qu'à douze. De plus, il eut du mal à suivre le rythme des cours ; il confessa : «Je suis tout d'un coup devenu un cancre. Moi qui avais

Constructeur et sait se conduire conformément à ses intentions (3). En Égypte le sacerdoce enseignait les sciences et les arts. Certains hiérophantes étaient plus spécialement ingénieurs et architectes. Les artisans placés sous leurs ordres n'avaient droit à aucune initiative. Les sculpteurs et les tailleurs de pierre furent beaucoup plus libres en Syrie. Ils y formaient des associations religieuses qui parcouraient toute l'Asie-Mineure pour élever partout des temples, selon la convenance des différents

et eux aussi à plein temps. Le capitalisme naquit en Occident d’une classe besogneuse, la bourgeoisie, qui, en renversant le pouvoir des anciens maîtres, ajouta à sa besogne les hautes tâches qu’ils s’étaient réservées et que les travailleurs, bourgeois compris, nommaient oisiveté. Le travail cessa d’être représenté comme une déchéance. Il devint une valeur. Mais tout s’y mélangeait. Le patron, harassé d’occupations, désignait cet engagement libre, souvent gratifiant et qui concourrait d’évidence

de jeu, mais comme un simple spectateur qui se contente de deux interruptions par lesquelles il signale au lecteur une expression inquiétante de son interlocuteur : «Je remarquai un tic nerveux, qui m'avait déjà frappé auparavant, tordait le coin droit de sa bouche, et revenait toutes les quelques minutes. Ce n'était qu'un mouvement fugitif, à peine perceptible, mais il donnait à tout son visage une expression étrangement inquiète.» (page 49) - «On eut dit qu'il chassait avec un effort un souvenir

de jeu, mais comme un simple spectateur qui se contente de deux interruptions par lesquelles il signale au lecteur une expression inquiétante de son interlocuteur : «Je remarquai un tic nerveux, qui m'avait déjà frappé auparavant, tordait le coin droit de sa bouche, et revenait toutes les quelques minutes. Ce n'était qu'un mouvement fugitif, à peine perceptible, mais il donnait à tout son visage une expression étrangement inquiète.» (page 49) - «On eut dit qu'il chassait avec un effort un souvenir

Chang-Tsung-Chang, chef des troupes gouvernementales qui occupent la ville. - «louée à mort» : jusqu'à la mort - «louée [...] aux commerces d'Occident» : les grandes entreprises capitalistes anglaises et françaises avaient acquis, par des traités, le droit d'exploiter la population de la ville. Page 15 - «mah-jong» (mots chinois : «je gagne») : jeu chinois voisin des dominos. - «dancing-girl» : une des «danseuses professionnelles» de la page 28, jeune femme employée dans les dancings pour engager

Introduction au droit comparé Lorsque l’on parle de droit comparé, on est critiqué car on l’emploie comme les expressions droit des sociétés, droit de la famille, etc … Ce n’est pas une branche du droit particulière. Certains auteurs rejettent cette expression. Ils préfèrent parler de méthode comparative ou de grands systèmes de droit contemporain pour désigner l’activité qui s’intéresse aux systèmes de droit étrangers. Ce terme est d’apparition récente. On a commencé à en parler à la fin du XIXe