Le Déisme Des Lumières

persécutions) La grâce efficace est acceptée à la foi par les jésuites et les jansénistes. Cependant, au cours de la réflexion, le jansénisme est montré comme inefficace. 2 - Le combat des lumières contre les 'mystères de la foi' Primat de l'évidence rationnelle et sensible : cf. la métaphore de la lumière qui montre l'évidence de la vérité Combattre l'erreur qui divise : la conversion de Gordon est exemplaire et sert au ralliement de la vérité Les armes de combat : LA PAROLE ORALE ET ECRITE

musique : « chantent des cantiques d’actions » (l.54) « six milles musiciens les accompagnent » (l.55) II – Reprend les valeurs des lumieres - L’égalité : Dans L’eldorado, les rôles s’inverse, la hiérarchie sociale n’existe plus et tout le monde est égal : « Candide ne jouait plus que le second personnage et accompagnait son valet » (l.5) - Déisme : croire en un seul Dieu tout en rejetant les paroles religieuses : « Nous avons, je crois, la religion de tout le monde nous adorons Dieu

l’argumentation :il y a aggravation dans les thèmes envisagés .J. Chéribi soutient sa thèse en prétendant (comme des écueils redoutables )les grands thèmes des Lumières, à savoir dissiper l’ ignorence  ; réveiller le génie ; refuser le merveilleux ; augmenter le respect qu’ils ont pour Dieu imprimer qu’il(Dieu)remplit tout de sa présence (déisme) nous garantir de la peste (autoriser la vaccination) ; Il y a donc aggravation : les derniers arguments mettent en cause la religion , fondement de

défense de la liberté de conscience qu’illustrent Lessing ou Voltaire, notamment au moment de l’affaire Calas. Il se réclame, non de l’athéisme, mais de la religion naturelle, du déisme, ou d’une de leurs nombreuses variantes. 4) Sur quelles observation repose la critique religieuse des Lumières ? Les hommes des Lumières observent et décrivent toutes les croyances : des religions proches, comme le judaïsme et l’islam, ou des religions plus lointaines, celles de l’Inde et de la Chine, mais celles

Montesquieu privilégie l’aspect pratique. Son apologie de la tolérance sera ainsi fondée sur ce même principe utilitariste, qui donnera toute sa force à l’aspect moral de la tolérance. B. L’APOLOGIE DE LA TOLERANCE Dans la tradition de la philosophie des Lumières, Montesquieu fait la louange de la tolérance car elle est le signe d’un respect moral des convictions d’autrui, et donc de sa liberté. Dans la Lettre LX, Usbek loue les progrès de la tolérance en Europe, par rapport à l’esprit d’intolérance qui règne

Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il est cependant déiste et son idéal reste celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Il agit d'ailleurs auprès des élites éclairées de l’Europe des Lumières en se servant de son immense notoriété et prend, seul, la défense des victimes de l’intolérance religieuse et de l’arbitraire dans

1 Commentaire de texte : De l’horrible danger de la lecture (1765), Voltaire TEXTE : Nous Joussouf Chéribi1, par la grâce de Dieu mouphti2 du Saint-Empire ottoman, lumière des lumières, élu entre les élus, à tous les fidèles qui ces présentes3 verront, sottise et bénédiction. Comme ainsi soit que Saïd Effendi, ci-devant ambassadeur de la Sublime-Porte 4 vers un petit Etat nommé Frankrom5, situé entre l’Espagne et l’Italie, a rapporté parmi nous le pernicieux usage de l’imprimerie, ayant consulté

l'absolutisme : l'exemple français. Au XVIIIeme , la France connait, comme d'autre pays européens, un mouvement philosophique appelé "Les Lumières" s'inscrivent dans le prolongement de l'Humanisme du XVIeme et poussent plus loin la critique de la religion et de la politique. Sur le plan religieux, les athées sont peu nombreux. Mais beaucoup d'auteurs développent le déisme : il existe un dieu qui a crée le monde mais ce dieu n'intervient pas plus après cette création. C'est l'image chez Voltaire du "dieu

Le siècle des Lumières Moïse devant le buisson ardent, 1613-14, Fetti Domenico Philosophe faisant un exposé sur le système planétaire, 1766 par Joseph Wright Ces 2 tableaux renvoient à des lumières différentes, qui n’ont pas les mêmes significations. Le tableau baroque de Fetti représente la lumière de la révélation divine, une manifestation de Dieu, le buisson s’enflamme mais ne se consume pas. Dieu ordonne à Moïse le sauvetage du peuple hébreux de l’Egypte, miracle défiant la raison.

I- LE CONTEXTE DU XVIII° SIECLE     1-Qu'est-ce que le siècle des lumières? Le siècle des lumières est un mouvement intellectuel, culturel et scientifique à l'échelle Européenne, ses manifestations sont multiples (par exemple dans l'Art, l'architecture, les Sciences, la littérature...). Il correspond au XVIII° siècle, et a connu de grandes transformations. L'apellation "Lumières" est en fait une métaphore,  qui explique que ce siècle a été "illuminé" de connaissances,  de