Le Dément Gai Savoir

l'école viennent avec fracas Vêtus de hoquetons et jouant de l'harmonica Ils cueillent les colchiques qui sont comme des mères Filles de leurs filles et sont couleur de tes paupières Qui battent comme les fleurs battent au vent dément Le gardien du troupeau chante tout doucement Tandis que lentes et meuglant les vaches abandonnent Pour toujours ce grand pré mal fleuri par l'automne Commentaire Ce poème aligne trois strophes irrégulières formées successivement

l'école viennent avec fracas Vêtus de hoquetons et jouant de l'harmonica Ils cueillent les colchiques qui sont comme des mères Filles de leurs filles et sont couleur de tes paupières Qui battent comme les fleurs battent au vent dément Le gardien du troupeau chante tout doucement Tandis que lentes et meuglant les vaches abandonnent Pour toujours ce grand pré mal fleuri par l'automne Commentaire Ce poème aligne trois strophes irrégulières formées successivement

l'école viennent avec fracas Vêtus de hoquetons et jouant de l'harmonica Ils cueillent les colchiques qui sont comme des mères Filles de leurs filles et sont couleur de tes paupières Qui battent comme les fleurs battent au vent dément Le gardien du troupeau chante tout doucement Tandis que lentes et meuglant les vaches abandonnent Pour toujours ce grand pré mal fleuri par l'automne Commentaire Ce poème aligne trois strophes irrégulières formées successivement

puis ça va venir mais décourageons-nous pas Moi, j’ai toujours le cœur gai et j’continue à turluter On se plaint à Montréal, après tout on n’est pas mal. Dans la province de Québec, on mange notre pain bien sec. Y a pas d’ouvrage au Canada, y en a bien moins dans les États Essayez pas d’aller plus loin vous êtes certains de crever d’faim. Ça va venir puis ça va venir mais décourageons-nous pas Moi, j’ai toujours le cœur gai et j’continue à turluter Ça coûte cher de c’te temps ici, pour se nourrir

référer à une œuvre d’Hoffmann, Les Élixirs du Diable. Mais il ne donne même pas un résumé de ce récit « enchevêtré (IE, p. 55). Toute l’histoire, publiée en 1814, repose sur la ressemblance entre le moine Médardus et le comte Victorin. Fils, sans le savoir, du même père, ils se ressemblent comme deux jumeaux. Victorin, devenu fou à la suite d’une chute, croit être devenu Médardus, se fait passer pour lui. Il exprime à haute voix les pensées de l’autre, de sorte que Médardus s’imagine que ses réflexions

trois Grâces. - «J’irai le grand chemin» : J’irai sans détour. - «Vaine» : Vaniteuse. - «vous sentez» : Vous éprouvez des sentiments. - «sur les armes» : Aux armes. - «J’entendais» : Je comprenais. - «sémillant» : Alerte, éveillé, frétillant, gai, guilleret, pétillant, vif, vivant. - «mal bâtie» : En mauvais état. - «vapeurs» : Évanouissements. - «ruelle» : Espace laissé entre le lit et le mur. Scène 5 : - «mutin» : Vif, éveillé, piquant. - «vilain» : Avare, mesquin. - «je m’avoue

- « sur les armes » : Aux armes. - « J’entendais » : Je comprenais. - « sémillant » : Alerte, éveillé, frétillant, gai, guilleret, pétillant, vif, vivant. - « mal bâtie » : En mauvais état. - « vapeurs » : Évanouissements. - « ruelle

« Ainsi, dans la majesté de son élévation au-dessus de la loi déterminée et de tout contenu du devoir, la bonne conscience met un contenu arbitraire dans son savoir et son vouloir ; elle est la génialité morale qui sait que la voix intérieure de son savoir immédiat est voix divine. Comme elle sait aussi immédiatement dans ce savoir l'être-là, elle est la force créatrice divine qui a la vitalité dans son concept. Elle est également le service divin à l'intérieur de soi-même, car son action est

les courbes de traverse Je veux l’os et la chair La robe et le bijou Le livre et le parfum Le cul et les yeux clairs J’y reviendrai au coton neige Une arme à chaque main innocemment Les plaies ouvertes à la surface Et le sel d’eau de mer À vif et à gai Le lilas dans la neige Le froid brûlant Bloody Mary Marie sanglante Un cheval lancé dans l’orage S’abîme en dansant la spirale C’est mon bon mauvais fond Les poings serrés les poches crevées Image : RÉVOLUTION RÉVOLUTION(S) DISAIT LE PANNEAU COLORÉ

même dans la France d’Ancien régime et dans la France contemporaine. A ce droit positif relatif à une culture donnée s’oppose le droit naturel, c’est-à-dire un droit idéal qui se veut au contraire universel et absolu. La grande question est de savoir si un tel droit idéal existe, si une justice universelle existe, ou s’il n’y a que des lois particulières impossibles à dépasser. La difficulté est grande, parce que nous avons besoin de cet idéal transcendant pour pouvoir juger les lois et les modifier