Le Désir De Rousseau

LES FEMMES CHERES A ROUSSEAU On sait que la famille est très importante pour lui. « Je n’avais reçu que des leçons de sagesse et des exemples d’honneur de tous mes parents». Un de ces parents c’est sa tante Suzanne (tante Suzon). C’est elle qui sauve Jean Jacques de la mort à sa naissance. «Chère tante je vous pardonne de m’avoir fait vivre et je m’afflige de ne pouvoir vous rendre à la fin de vos jours les tendres soins que vous m’avez prodigues au commencement des miens».

Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, Flammarion, Amsterdam,1755. « Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la Loi naturelle ? » Dédicace Rousseau décrit la meilleure des sociétés humaines : Celle-ci présente tout d'abord une superficie réduite (aux facultés humaines) afin que tous se connaissent et que rien ne puisse être caché au public, que ce soient les vices ou les vertus. Ainsi

Le désir I.Distinction besoin/désir On peut confondre les deux termes. Cependant il faut les distinguer car le besoin renvoie à l'ordre de la nature, le désir à celui de la culture ( ensemble des meourses,des croyances, des idées...propre à une société) 1.le besoin C'est une nécessité biologique. Il existe des besoins fondamentaux que l'individu est obligé de satisfaire si il veut survivre ( ex : mangé, boir, dormir). Ensuite un besoin affectif, être aimé est un besoin fondamental. On

Dans l’œuvre de Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, l’extrait étudié se situe au milieu de la seconde partie du discours sur l’inégalité. Il correspond au passage de l’état de nature à la société civil. L’étude de l’homme présentée dans ce passage, fondée sur la description de l’homme à l’état de nature, fait comprendre que l’origine du mal être sur la Terre est le passage de l’homme à l’état civil. Quelle est la cause fondamentale qui

société ? « Les hommes errants jusqu'ici dans les bois, (…) se rapprochent lentement, se réunissent en divers troupes, et forment enfin dans chaque contrée une nation particulière, unie de mœurs et de caractères (…). », c'est ainsi que Rousseau décrit les premières sociétés dans le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes. Le sujet nous invite à nous demander ce que représente la société pour l'homme, lui est-elle essentielle : vivre en société, est-ce une

       LE DESIR EST-IL UN OBSTACLE AU BONHEUR? Avant d’exposer le problème, il nous faut tout d’abord ériger une conception de ce que ce que sont le bonheur et le désir. Le premier peut être envisagé comme un état de plénitude, où le corps et l’âme seraient en harmonie avec le monde et ne seraient pas troublés. On pourrait parler alors d’ « ataraxie ». Par conséquent, cet état s’inscrit dans une dimension temporelle et suppose une certaine durée. Cela ne peut être seulement l’ensemble des moments

Comparer les théories de Rousseau et de Kant sur les facteurs qui permettent aux humains d’éviter ou de mettre fin à la violence. Rousseau et Kant, 2 grands philosophes, ont élaboré chacun une théorie dans lequel l’humain chute dans le mal. Avant tout, essayons de comprendre comment l’humain de Rousseau vivait-il dans un monde sans violence. L’environnement était favorable à la survie de l’homme. Ainsi, l’homme n’avait qu’à satisfaire ses 3 besoins élémentaires; manger, s’accoupler et dormir. Facile

des sujets ! répète pas le nom du sujet . 2- Positions de Descartes il dit quoii lui par rapport au sujet . 3- Justification de la critique , what do you think reazy ? ( positif ou négatif ) 3- Conception de l’être humain de Jean-Jacques Rousseau 3.1 Introduction 3.1.1 Sens de la démarche 3.2 Présentation de la situation politique et sociale du 18ième siècle 3.2.1 Analyse du contexte social au temps de la révolution Causes de la révolution : 1-Cause profondes ;   Contradiction

c : C’est pourquoi il faut ici s’arrêter sur les analyses du philosophes qui fut le plus grand dénonciateur de cette illusion naturaliste, et qui fit de la critique de cette croyance le fondement de la liberté humaine. Il s’agit de Jean Jacques Rousseau, notamment dans son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. Sa critique de l’illusion naturaliste se voit notamment dans sa distinction radicale de l’amour propre et de l’amour de soi. En voici un extrait représentatif :

principes de vie, à ce que Rousseau qualifie tour à tour de conscience, sentiment intérieur, instinct divin, foi ou encore lumière intérieure, autant qu'à l'intelligence et à la raison pure de ceux qu'il appelle péjorativement les philosophes. C'est cette idée qui est à l'origine de la religion naturelle, définie dans ce livre. En cela, ce passage est une clé de l'œuvre, puisqu'il présente en fait une définition et une apologie de la conscience. En effet, même si Rousseau n'est pas anti-rationaliste