Le Désir Gouverne T Il L Homme

L'île des esclaves, Marivaux, 1725 Personnages : Iphicrate, un général athénien. En grec, son prénom signifie celui qui gouverne par la force. - Arlequin, esclave d'Iphicrate. Personnage célèbre de la commedia dell'arte. Il change momentanément de statut pour devenir le maître d'Iphicrate. Peu rancunier, il pardonne ses excès à son maître. Pour lui, rien ne porte à conséquences. Son ton est familier. - Euphrosine, dame athénienne. Comme Arlequin, elle est issue de la Commmedia dell'arte. C'est

pouvoir qu'en 1661, à la mort de Mazarin, malgré la résistance de sa mère, Anne d'Autriche, qui meurt en 1666. En 1663, le jeune roi exclut de son conseil tous les grands aristocrates et s'entoure de bourgeois, avec Colbert à leur tête. Ce dernier gouverne jusqu'en 1683, en s'appuyant sur une administration bien organisée dans les provinces. Il encourage le développement des manufactures et du commerce. Louis XIV mène de nombreuses guerres dont une expédition contre les Pays-Bas en 1672, nation très

pauvres, où existe une distinction entre gouvernants et gouvernés. Le problème est de savoir s’il s’agit d’un fait de la Nature, qui impliquerait une inégalité dont l’homme n’est pas redevable, ou bien il s’agit d’un héritage culturel lié à l’histoire. Le second point concerne le problème du Droit naturel, la loi naturelle légitime-t-elle l’existence d’une inégalité entre les riches et les pauvres, une inégalité entre les gouvernants et les gouvernés.     Comment Rousseau répond-il à ces deux questions

moyens pour y parvenir. Il pensait que si la fin été juste utiliser le mal pour cela n’était pas un crime. Le mal c’est alors rependu. Hannah Arendt essaye d’expliquer cela par sa théorie sur la banalisation du mal Selon elle l’homme méchant, un homme ordinaire, caractérisée par l’absence de réflexion et victime d’un système auquel il obéit. En effet sous le totalitarisme il y a eu aliénation de l’homme : qui induit moins de résistance aux phénomènes de masse. La toute puissance de l’état entraine

de donner ses propres règles, de se gouverner ou d’obéir qu’à soi-même Indépendance => n’avoir besoin que de soi-même (indépendance d’esprit : penser par soi-même) * Aimer : Sentiment d’affection et d’attachement envers un être ou bien dans notre cas, un état qui désigne la possibilité d’action et de mouvement sans contraintes : La liberté. Désir => aspect de notre condition qui

volonté. Pour illustrer cela, Montesquieu cite l’exemple de Pierre le Grand, empereur de Russie, contemporain de Louis XIV, dont il s’est largement inspiré et plus particulièrement de sa manière de gouverner en despote absolu. Dans l’unique but de sortir son pays de l’obscurantisme, Pierre le Grand gouverne en tyran, impose à son peuple le modèle occidental qui lui servira de référence, d’ « exemple », tout au long de son règne qui s’achèvera en 1725, à sa mort, et qui aura profondément modifié la Russie

des sté d’abondance et sa preuve est le constat où en moyenne on travaille 4h/jour. Si 4h est nécessaire, il n’y a aucun manque, aucune misère, on pourrait se satisfaire nettement plus. Distinction entre le besoin et le désir. Aujourd’hui on ne boit plus pcq on a soif mais pcq on désir boire. On assimile nos désirs à nos besoins, on ne peut plus vivre sans nos désirs. C’est pourquoi on ne peut plus vivre dans le but de ne satisfaire que nos besoins. Au M-A, entre l’an 1000 et le XVe : période de paix

FICHE PHILO CHAP 1 : L’Homme se définit-il par la conscience ? Chapitre 1 Introduction- thèmes principaux : conscience, devoir et inconscience¤ Définir homme par ma conscience = idée neuve (XVIIe siècle → siècle du rationalisme)Descartes : premier à affirmer que l’homme a une conscience. Être conscient c’est dire que l’homme est avant tout un individu, il est unique. L’homme est un sujet libre qui peut se détacher du monde, voire s’y opposer. Il ne se réduit pas à ce qu’il est pour le

nom de Montesquieu, né le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, à côté de Bordeaux), mort le 10 février 1755 à Paris, est un moraliste et surtout un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolaire qui fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques. Il voyage ensuite en Europe

"moi" n'est-il composé que d'une partie consciente? Ne peut-on pas supposer que le sujet a multiples raisons de ne se connaître que superficiellement? Ce dont j'ai conscience, dit Spinoza, c'est ce que je veux, désire et fais mais non les causes qui expliquent ce que je veux, désire et fais. Les hommes sont conscients de leurs actions et ignorants des causes par où ils sont déterminés. Par conséquent, ils s'imaginent qu'ils sont libres c'est à dire qu'ils attribuent à la conscience le pouvoir