Le Désir Peut Il Se Satisfaire De La Réalité

Désirer est-ce nécessairement souffrir ? Le désir est toujours propre à l'individu qui l'éprouve. Celui qui désire être aimé souffre d'aimer car il craint de ne pas être aimé en retour ou bien il doute, comme l'indique Stendhal, de l'amour de son partenaire : m'aime-t-il ou m'aime-t-elle autant que je l'aime ? Le désir est donc bien cause de souffrance. Ce qui est vrai du désir amoureux est vrai des autres désirs. L'envie, la convoitise et même le désir de réussite ou de reconnaissance,

démontre sa théorie sur le désir en le présentant comme un objet vital pour l’Homme, une nécessité absolue pour vivre. On se demande alors pourquoi ce désir est-il devenu si important pour l’Homme et à travers quels procédés il se manifeste. Dans une première partie Hobbes nous présente sa définition et sa thèse sur le désir, puis dans une seconde partie il nous démontre sa thèse à travers l’exemple du pouvoir. Hobbes introduit son argumentation par sa thèse sur le rôle du désir sur l’Homme. En effet

Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles? Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture? L'expérience peut-elle démontrer quelque chose? Quel besoin avons-nous de chercher la vérité? L'intérêt de l'histoire, est-ce d'abord de lutter contre l'oubli? Toute prise de conscience est-elle libératrice? Les œuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres? Peut-on en finir avec les préjugés? Que gagnons-nous à travailler? Le désir peut-il se satisfaire de la réalité? Que vaut

l'individu humain est-il capable ? Autrement dis que peut faire l'homme de sa vie dans sa vie. De la difficulté d'être heureux. Le bonheur est impossible. Le bonheur comme aspiration nourri par 'être humain signifie que ce dernier n'est pas heureux d'emblée. S'il cherche a l'être c'est parce qu'il connais d'abord le malheur ou la grisaille d'une routine. Être heureux signifierait être capable de sortir de cette état premier dont chacun peut avoir l'expérience. Le philosophe allemand Arthur

lieu il est fait de la terre : en effet chaque homme possède en lui une part d’animalité dictée par des instincts naturels et des désirs inconscients. Cependant l’homme n’est-il pas plus défini par son évolution perpétuelle ? Autrement dit, l’homme peut-t-il se comprendre seulement comme un animal ou a-t-il des capacités qui ne sont pas naturelles mais culturelles ? Tout d’abord, nous verrons en quoi l’Homme a une part d’animalité en lui, puis nous tenterons de montrer ce qui est propre à l’homme

esclave ». La liberté peut être définie comme le fait de n’être soumis à aucune contrainte qui viendrait entraver nos désirs. On définit une personne libre comme une personne se possédant elle-même. Le bonheur, lui, est défini comme un état de satisfaction complète et durable. Il est l’objectif de chaque homme, le bonheur est universellement recherché. La notion de bonheur est liée à la notion de désirs. Le bonheur est défini comme la rencontre entre le désir et la réalité extérieure. A l’inverse

sa proximité apparente avec la passion, on peut avoir le sentiment que le désir constitue une aliénation qui se présenterait, comme beaucoup d’aliénations, sous les traits positifs d’une réalisation personnelle libre et plaisante. Mais alors, comme pour toute aliénation, la seule attitude cohérente serait de tenter de s’en libérer pour reprendre son autonomie et n’agir que conformément à sa volonté. Pourtant, avant de tracer ainsi un trait sur le désir, il semble nécessaire de se demander pourquoi

l’objet tant désiré, le manque et la souffrance disparaissent de notre vie et de notre esprit. Néanmoins, si on y réfléchit cette satisfaction n’est-elle pas en réalité hors d’atteinte, comment pourrait-elle conduire au bonheur. Dès lors, pour vivre le bonheur faut-il contrôler ses désirs ? Il ne dépend que de nous d’être heureux qu’à condition de travailler à ce que le bonheur dépende de nous c’est à dire en limitant ses conditions à la réalisation des désirs possibles. Mais en réalité, quoi que

évidente. En effet, le rêve dans sa définition même semble dissocié de la réalité. Lorsque nous disons de quelque chose que c’est un rêve, nous entendons naturellement que cette chose n’a rien de réel. Le rêve a cependant plusieurs sens à ne pas confondre, il peut être le rêve au sens d’activité psychique, avec suite d’images se produisant pendant le sommeil. Mais il y a aussi le rêve, comme rêverie éveillée, et comme espérance, désir. Le phénomène semble donc avoir affaire à l'imaginaire et à l'illusion

aimerait faire. L’ordre du monde est la réalité, ce qui s’offre à nous et ce devant quoi l’homme est placé et qu’il doit accepter. Cependant l’homme peut toujours concevoir le monde autrement que comme il est, il peut l’imaginer comme il n’est pas afin de combler ses envies et ses manques, une projection de ses désirs en somme. Pour changer ses désirs plutôt que l'ordre du monde, pour ne désirer que ce que nous pouvons posséder, il faut trouver un moyen d'égaliser désir et pouvoir. En effet, le joueur