Le Désir Selon Freud

possible d’exister sans religion ? Quel rapport l’homme a-t-il au religieux ? Le religieux fait il partie de la nature humaine ? La réflexion philosophique entretient de nombreux rapports avec les différentes pensées religieuses. Les philosophes, selon leurs présupposés méthodologiques ou personnels, ont été amenés à soutenir des positions allant de l’adhésion à une religion, comme Pascal, au rejet de cette forme de croyance, comme ce fut le cas de Spinoza. L’homme peut-il vivre sans religion ? C’est

sujet serait donc une illusion. Ce serait un indice de son système familial. Autre exemple, dans le temps, tous les villages avaient besoin d’un fou, il avait une fonction symbolique. * Un malade = rôle social important. 4) Psychanalyse : Freud (1900) – association libre des idées dans le but d’arriver à nommer ses pensées. Il faut faire confiance à la parole. On sait peu de choses sur soi-même, mais la parole peut faire émerger des choses. La psychanalyse, c’est plus écouter qu’observer

Freud a donné une première approche de l'homosexualité. Selon lui : - Pour la fille, l'homosexualité résulte d'une fixation infantile à la mère et d'une déception à l'égard du père. - Pour le garçon, l'homosexualité survient après la puberté, quand s'est instauré durant l'enfance un lien intense entre le fils et sa mère. Au lieu de renoncer à elle, celui-ci s'identifie à elle, se transforme en elle et cherche un homme qui puisse le représenter et qu'il puisse aimer comme il a été aimé par sa

pas penser sans savoir en même temps que je pense, que j’en suis conscient. « Par le nom de pensée, j’entends tout ce qui se fait en nous de façon que nous en soyons conscient et pour autant que nous en ayons conscience. » DESCARTES. La conscience selon DESCARTES constitue donc la pensée et le « je pense » (du latin « cogito ») est le fondement de toute connaissance possible (je sais ce que je sais). Mais il faut comprendre que le « je » du « je pense » ne représente pas René DESCARTES, personne singulière

est alors vraie, elle peut donc rimer avec connaissance. Pour Descartes, elle est le point de départ de tout connaissance. C’est une source sure. Mais est-ce que la conscience est-elle source de vérité ? Comment puis-je savoir si je me trompe ? Selon Sartre, la conscience est forcément une conscience d’être. Elle ne peut pas être sans être conscience d’être. De ce fait, la conscience est une connaissance, une connaissance d’elle-même. Socrate s’était approprié la formule de l’oracle de Delphes

L’Homme se reconnait-il dans ses désirs ? N’importe quelle forme d’Art renvoie à l’âme de son créateur. La passion qu’il a mise dans son chef d’œuvre reflète son désir de perfection. Depuis tout temps l’espèce humaine a eu besoin d’un but, elle est à la recherche de plaisirs et de bien être, ce sont ses désirs. Les désirs quels qu’ils soient apportent la connaissance de soi, certains sont bons et d’autres très mauvais car trompeurs et insatiables. L’Homme se reconnait-il dans ses désirs ? Est-ce

pour parvenir à la conscience (ou de réflexions qui vont au-delà de la conscience). Il peut être également composé des instincts ou des puissances de la vie, souvent liés à la nature corps de l’homme. Mais, et c’est là que se situe la découverte de Freud, l’inconscient peut-être conçu comme une entité psychique à part entière, ayant sa propre structure et son propre fonctionnement, et n’ayant donc pas moins « droit de cité » dans le système psychique que la conscience. L’inconscient dans la philosophie

Freud et la psychanalyse Depuis le début des sociétés, on tente de démystifier les comportements étranges de certaines personnes parmi le reste de la population. Il y a de cela des centaines d’années, durant le moyen âge, les gens agissant de façon différente à la norme étaient sévèrement jugé par le reste de la population du à leur incompréhension face à ces comportements différents. À cause de leur manque de connaissance dans le domaine de la science et dans beaucoup d’autre, ils attribuaient

Biographie : Sigmund Freud est né le 6 mai 1856 à Freiberg en Moravie ( République Tchéque actuellement) . Issu d’une famille juive, il est contraint de se réfugier à Vienne en 1860 à cause de l’antisémitisme. Il se dirige vers des études médicales et se spécialise en physiologie, neurologie et neuropathologie. Il est diplômé de médecine en 1881 et veut s’installer en libéral en tant que psychiatre car la recherche lui est interdite ( pourquoi à votre avis ? juif ). Il effectue un séjour à Paris

LE DESIR ET LE BONHEUR INTRODUCTION -Le désir en latin sidus(astre) considerae(contemplé) desiderae( regretté -regretté son absence) -Littéralement le désir c'est le regret d'un astre disparu -Le désir souligne une absence et la souffrance liée à cette absence -Mais le paradoxe du désir c'est que qu'il souligne également l'espérance -Il y a 2 aspects du désir = l'aspect du manque + l'espérance de venir combler ce manque -Platon évoque ce paradoxe à travers le mythe d'Eros ,fils de Penia(la