Le Désir Serait Un Manque Impossible à Satisfaire

Le désir est un objet de volonté, traduisant un manque qui peut être matériel, humain ou affectif. Plus nous grandissons, plus nos désirs prennent du volume, des proportions qui ont un rôle plus ou moins important dans notre vie. Nous sommes enfants et nous désirons un jouet, nous sommes adolescent et nous désirons être admirer, nous sommes adultes et nous désirons nous marier. Il admet une possession qui quand elle a lieu transmet un sentiment de plaisir, de réussite et même de bien-être. Mais

Y a-t-il de faux désirs ? Analyse du sujet (sémantique et syntaxique) QF ( plan dialectique/définitionnel Remarque préliminaire Le mot-clé de la question réside dans le sens de l’expression « faux désirs » : comment comprendre ici « faux », quel sens lui donner, à quoi peut-on l’appliquer ? … Il est impossible de faire cette dissertation si son développement ne repose pas sur l’explicitation des sens et des usages de ce mot.

FICHE SUR LE DESIR I Désir: sentiment => plaisir dans le fait de désirer. Là où notre imagination s'exprime le mieux (→ Rousseau) → désir s'accroit. Désir: s'emparer de la totalité du réel Appétit: soif de posséder une parcelle de la réalité (→ Rosset) => différence de degré. Le bonheur: impossible à atteindre car un désir → nouveau désir; impossible à satisfaire. II Bonheur: état durable de pleine satisfaction → nous ne pouvons plus éprouver le sentiment d'un manque quelconque

Introduction A travers l'analyse de la notion de désir, elle-même directement liée à l'idée que les hommes se font du bonheur, et dans la mesure où le bonheur serait en quelque sorte la résultante de la satisfaction de ce désir - Schopenhauer, philosophe allemand du 19ème siècle, nous livre une vision pessimiste ou négative de la manière dont sont organisés les désirs humains. Le désir correspond essentiellement, à travers la conception qu'il nous en présente, à un manque que les hommes ne pourraient

Le désir est un effort de réduction d'une tension issue d'un sentiment de manque et en ce sens, comme le disait Platon dans Le Banquet, "on ne désire que ce dont on manque". Quand on a trouvé des objets ou des buts considérés comme une source de satisfaction, on va tendre vers eux. Le désir est tantôt considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur et tantôt considéré négativement comme une source de souffrance, une forme d'insatisfaction

Danaïdes, toujours à remplir mais jamais ni plein ni vide, le désir ne se comble véritablement jamais étant donné qu’il est toujours immédiatement remplacé par un autre. Nous désirons au moins autant que nous pensons. Dès lors le désir, la recherche du plaisir, apparaît essentielle à la connaissance de l’individu. Le désir nous permet-il de prendre conscience de nous même ? La connaissance de l’être passe-elle par l’analyse de nos désirs ? Comme l’illustrait d’Augustin, « C’est à l’intérieur de l’homme

peine est inséparable du désir de s'en délivrer ; toute idée de plaisir est inséparable du désir d'en jouir ; tout désir suppose privation, et toutes les privations qu'on sent sont pénibles ; c'est donc dans la disproportion de nos désirs et de nos facultés que consiste notre misère. Un être sensible dont les facultés égaleraient les désirs serait un être absolument heureux. En quoi donc consiste la sagesse humaine ou la route du vrai bonheur ? Ce n'est pas précisément à diminuer nos désirs ; car

Faut-il désirer pour être heureux ? “Faut-il” désigne une obligation sous sa forme interrogative, quelque chose de nécessaire en fonction de certaines raisons. Le désir, à l’inverse d’un besoin, est un souhait, un appétit irrationnel et insatiable à posséder un bien ou une personne. Le désir se renouvelant sans cesse, il est considéré comme étant une souffrance. Nous ne pouvons jamais le satisfaire. “être heureux” est un état de satisfaction complet, stable et durable. Ainsi, nous ne voyons pas

Proust écrit que « le désir fleurit, la possession flétrit toutes choses ». Vous discuterez cette affirmation. Quand on cherche à comprendre « le désir fleurit, la possession flétrit toutes choses », citation de Marcel Proust, on peut percevoir les mots de façons différentes. Le désir c’est ce que l’on recherche et que l’on pense être source de satisfaction. Le désir est différent du besoin car s’il n’est pas satisfait cela n’est pas mortel pour l’être humain. Quant à l’idée de possession

, publié en 1831 comme « une fantaisie presque orientale où la vie elle-même est aux prises avec le Désir, principe de toute passion ». Mais le lecteur doit-il pour autant les croire, ou doit-il, au contraire, achever d’abord sa lecture personnelle pour s’interroger ensuite sur le bien-fondé de cette définition en se demandant si Balzac a atteint les objectifs ainsi fixés  ? Pour en décider, nous chercherons d’abord