Le Déterminisme Chez Marx Et Freud

qu'au niveau macro sociale. 2. Faire comprendre que la sociologie ne prend pas l'agent pour un « idiot » c'est a dire qu'il y a une véritable réflexion sur l'intelligence des agents, mais aussi un système de sens pratique. 3. Réfléchir sur les déterminismes sociaux. 4. Tentative permanente pour tendre vers ce que Max Weber disait « une neutralité axiologique ». (La sociologie en tant que science du sociale). II. Introduction Générale : Qu'est ce que la socialisation ? 1. Définir la socialisation

................................................................... 32 Section 1 Karl Marx et le marxisme ................................................................ 32 § 1 : Les sources du marxisme .................................................................... 33 § 2 : Le matérialisme historique et dialectique ............................................... 35 Sociologie politique 2 A. Chez Marx et Engels, toute société donnée est caractéristique à trois points de vue ...........

à penser le juste tel qu'il doit être reconnu par tous les Hommes. La philo dégage ce qui doit être reconnu pour tous comme bon. L'Homme de la philo est l'Homme tel qu'il doit être. L'idée est un terme axiologique pour désigner ce qu'il doit être. Chez Platon, la recherche de ce qui est et doit être passe par l'identification du monde intelligible, le monde des idées. La définition donne la perfection de l'idée. Il faut accepter que la pensée puisse s'intéressé à ce niveau d'être. L'idée participe

rationaliste tels que Platon posent comme base de la réflexion des principes rationnels mais ils ne tiennent pas compte du contexte existant. C’est donc la raison mais aussi la volonté de construire un modèle idéal qui guident ces philosophes. Même si chez eux, peu de considérations religieuses ne sont pas exclues. La religion ne se situe pas au cœur de leur démarche. En revanche, les penseurs de la tendance théologique tels que Saint Augustin retiennent le dogme religieux comme base de leur théorie

Cependant cette partition entre deux groupements de sous disciplines n'aboutit elle pas a une identification parfaitement pure du point de vue épistémologique pour ne reprendre que l'exemple de la psychanalyse , beaucoup d'autres a commencer par Freud considèrent qu'elle relève des sciences de la nature l'ethnologie humaine ne peut être considérée uniquement comme une science de la nature l'aphasiologie toute entière est prise dans la structure symbolique et culturelle référence sans laquelle il

considère comme un état intermédiaire entre l'aliénation et l'équilibre mental parfait : la neurasthénie. Durkheim affirme que la neurasthénie prédispose au suicide et il juge que ce « type psychologique est celui qui se rencontre le plus généralement chez les suicidés » (1897, 35). Il ne doit pourtant pas être reconnu comme déterminant dans le passage à l'acte. Pour le prouver, Durkheim pose que le nombre de neurasthéniques varie avec celui des fous. Il lui suffit donc de montrer ensuite que le taux

comme science du sens intime ⋄ Accès direct du sujet à son psychisme par l’introspection (Maine de Biran⋄ fait psychique premier = « je veux », or on ne peut toujours vouloir, il y a parfois des résistances à notre volonté, qqch de caché, profond⋄ Freud, Janet, Charcot ) - La psychologie comme science du comportement⋄Recherche des lois d’adaptation du sujet à un milieu socio-technique. La vision de Descartes Pourquoi Descartes ? Parce qu’avec lui l’âme ne fait plus partie de la

automatique. Cependant aujourd’hui, de plus en plus de personnes affirment leur a-politisation. * L’abstention : ne pas voter alors que l’on est inscrit sur les listes électorales. Un comportement qui aujourd’hui se diffuse, particulièrement important chez les jeunes. Signe d’affaiblissement de la norme civique associée au vote, au désintérêt en monde politique, en non confiance en la politique; mais aussi parce que entre 20 et 30 ans : période de la vie où on peut être plus indisponible par rapport

lorsqu’on donne des définitions on est souvent confronté à la diversité des approches. Chez certains auteurs on trouve des conceptions différentes. Ex : E. Morin différencie deux cultures : - Culture cultivée, centrée sur les goûts littéraires et artistiques - Culture de masse, culture de marché dispensée par des techniques de diffusion précises et massives comme les médias. Il faut retenir que chez la plupart des sociologues, la différence n’est pas faite entre ces deux termes et que la

donne au réalisme extrême. Son œuvre, Les Rougon-Macquart (sous-titrée Histoire naturelle et sociale d'une famille sous le Second Empire) est une somme romanesque de 20 volumes présentant à travers cinq générations successives les conséquences du déterminisme physiologique et social et les manifestations diverses d'une tare initiale. Ses romans puissants, souvent dramatiques et parfois épiques, montrent un tableau critique de la société du Second Empire avec la dénonciation de l'immoralisme des nantis