Le Fait De Parler La Même Langue Institue T Il Entre Les Hommes Des Liens Privilégiés

proche du modèle idéal du marché néoclassique* : les marchés de capitaux par exemple. En revanche, une approche en terme de contractuahsation permet de comprendre pourquoi il existe deux institutions différentes (l'entreprise et le marché) qui ont pour même fonction de réguler l'activité économique. En résumé, pour l'approche classique, l'entreprise est une entité de production ayant une, construction technologique. Pour l'économie des coûts de transaction, elle est une entité de gouvernance ayant une

le réel, le pouvoir de l'État tel qu’il se pratique). Machiavel et le regard objectif sur la politique : 16ème s. (le prince de machaivel) Observateur de la politique de son pays : l’Italie, il détail la fabrique du pouvoir, comment un prince fait pour gouverner son peuple. Il montre en particulier l’importance du mensonge, du cynisme, de la ruse, de la violence, de la peur.) il décortique les mécanismes du pouvoir. Il va rompre avec un certain moralisme. Montesquieu ( l’esprit des lois)

citoyenneté articule les diversités en un ensemble de droits et créances. Cela signifie une certaine solidarité entre les individus (horizontal), mais aussi une lutte dans la poursuite des intérêts (vertical). Le régime définit donc une exclusion (qui n’est pas citoyen ?). Il y a aussi une certaine dynamique (contextualisation des rapports de force). Enfin, il y a une différence d’identité nationale entre le citoyen ou du citoyen de seconde zone (dialectique). Lisières et frontières de la citoyenneté

facteur criminogène et que son influence immédiate sur les personnes qui y séjournent est essentiellement désocialisante. Si des travaux existent ils sont donc peu nombreux et portent souvent sur la récidive. On constate souvent une assimilation entre absence de récidive et intégration sociale réussie. Tout ceci n’est qu’une idée reçue. C’est donc pour tout ceci et au travers nos représentations ou non, que nous avons choisi d’apporter un regard, sans aucune prétention, sociologique. Notre groupe

L’idée républicaine   I – L’Héritage de la IIème République : droits politiques et droits sociaux   Histoire du XIXème : succession des régimes. Grande thématique = savoir ce qu’il faut faire de la Révolution. 1er Empire qui va la suivre, lui-même succéder par Restauration. Question = retour à la monarchie ? Affrontement sur l’héritage révolutionnaire.   1815 : Restauration de la monarchie jusqu’en 1830. Idée est de remettre sur trône un Roi de France ; d’abords Louis XVIII puis Charles X

au profit de l’empereur il y a une infirmation de majesté impériale. La second dynastie flavienne entre 69 va entrainer la fin de la tradition repu avec l’empereur Vespacien 69 79 qui avait monopolisé les consulats en partage avec ses fils. Dopmiscien ensuite a prétendu au despotisme. La dynastie des Antonis entre 96 et 182 et la dynastie sévère des 193 a 235 il y a une concentration accru des vr entre les mains des empereurs. Il a un développement de la burocratie impériale de l’empereur devient donc

champ littéraire et en mettant entre parenthèses la dimension anthropologique et philosophique de la mythocritique de Durand : la mythocritique selon Brunel consiste à étudier « l’irradiation » d’un mythe « émergeant » dans un texte en prenant garde à sa « flexibilité », pour reprendre les trois principes célèbres définis par cet auteur. Questions de mythocritique propose une conception large de la mythocritique, que l’on pourrait définir comme l’étude des rapports entre mythe et littérature. Par son

Les relations entre art et politique apparaissent comme un objet d’étude à la fois classique et encore peu exploré par les sciences sociales. Classique parce que, d’une part, l’artiste engagé a été une figure majeure de la vie politique du vingtième siècle ; et que, d’autre part, les politiques culturelles, dont l’institutionnalisation remonte au moins à plusieurs décennies (en particulier en France – Dubois, 1999 ; Urfalino, 2004 [1996]), sont depuis longtemps étudiées par la science politique

a de connaissance objective possible, même de l’homme, qu’en éliminant ce qui implique une interprétation. Exemple des sciences humaines L’homme ne peut être objet de science que si on met de côté sa subjectivité • Exemple de la sociologie : on peut développer une « physique sociale » en traitant les faits comme des choses • • Exemple de la linguistique : l’étude objective du langage est possible Exemple de la psychologie : la psychologie elle-même s’efforce de ne rien interpréter Bilan

littérature nationale s'ennuie en elle-même et éprouve périodiquement le besoin de se tourner vers l'étranger. Johann Wolfgang v. Goethe, Schriften zur Weltliteratur Le module de littérature comparée tente de donner à voir l’étendue des jeux littéraires, se passant complètement de l’écueil tragique des frontières et dépassant cette « traditionnelle » définition qui embastille cette discipline dans les limites de littératures dites nationales et de langues différentes. Partant de l’idée de l’existence