Le Fantôme de la liberté

fantomatique de Nadja et Breton parmi d’autres âmes, on pourrait même aller jusqu'à dire parmi « les morts ». C’est à cette présence fantomatique que nous nous attacherons principalement, ce surréalisme omniprésent. Breton, dans son intro, considère le fantôme comme une « image finie d’un tourment qui peut être éternel. ». Ce qui pourrait expliquer, et c’est ce qui sera démontrer ensuite, pourquoi lorsqu’il est avec Nadja et que cette dernière le captive, il n’y a aucune présence humaine dans les photographies

n’est pas une modification de la matière et n’est pas accessible à l’observation publique. L’esprit n’est pas un rouage d’une horloge, mais il est un rouage de quelque chose qui n’est pas une horloge. Vu de la sorte, l’esprit n’est pas seulement un fantôme attelé à une machine ; il est lui-même une machine fantomatique. Quoique le corps humain soit une machine, il n’est pas une machine ordinaire ; certains de ses fonctionnements sont commandés par une autre machine intérieure à lui et cette machine-pilote

défense de la liberté. L'enchevêtrement du soldat avec les pattes du cheval symbolise leur union dans leur lutte commune. L'épée brisée rappelle l'héroïsme des chevaliers qui se battaient jusqu'à la mort. On peut aussi y voir le symbole de la paix, au même titre que la petite fleur sortant de l'épée. La dentition, ici dessinée avec précision, signifie chez le peintre la force combattive. Le guerrier les bras en croix évoquent un crucifié, mort pour avoir pris la défense de la liberté. L'enchevêtrement

Nietzsche : Ego et fantôme d’ego Nous nous sommes demandés ce qui (en nous, = ego) tenait de notre propre construction et ce qui tenait à l’influence des autres ( positive ou négative ). Cette question faisait suite à l’injonction Socratique " connais-toi, toi-même" c’est aussi la force des pré-jugés ( déjà jugés... avant analyse ) qui est l’objet de cette question. l’examen de conscience qui est impliqué par cette recherche devrait aboutir à épurer ce qui est moi et ce qui ne l’étant pas mérite

années Kennedy, et bien sur son assassinat. Cette mise en scène est par conséquent résultat de transpositions, nous verrons donc tout d’abord le but et la signification de ces transpositions. Ensuite, nous verrons en quoi le thème des fantômes est récurrent et les idées qu’il émet. D’une part, l’une des récurrences de la pièce est la transposition et ce que cela apporte. Il faut préciser qu’il n’y a pas qu’une seule transposition dans la représentation visionnée de Jules César.

de la composition, du remaniement du Gouvernement ou de l'élimination de certains ministres. A titre d’exemple, nous pouvons citer les nombreux remaniements qu’ont connu les gouvernements successifs de Margaret Thatcher. En conséquence, il a une liberté quasiment totale dans la direction des travaux du Cabinet sur lequel il peut aisément exercer des pressions. Le Cabinet est un comité de conseil privé regroupant un nombre restreint de membres du gouvernement et présidé par le Premier ministre.

rêve de la femme aimée, comme dans les deux autres poèmes, mais en s'éloignant de plus en plus de la réalité, au point que ce rêve se rapproche progressivement dans le poème de la mort : les répétitions « il ne me reste plus […] qu'à être fantôme parmi les fantômes et plus ombre cent fois que l'ombre ». montrent que le rêve de la femme aimée devient de plus en plus impossible et macabre. Commentaire : poème de R. Desnos, Corps et Biens, « J'ai tant rêvé de toi », 1930. En 1930, R. Desnos publie

" L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. On a peur de l'inconscient : là se trouve logée la faute capitale. Un autre Moi me conduit qui me connaît et que je connais mal. L'hérédité est un fantôme du même genre. « Voilà mon père qui se réveille ; voilà celui qui me conduit. Je suis par lui possédé ». Tel est le texte des affreux remords de l'enfance : de l'enfance qui ne peut porter ce fardeau : de l'enfance qui ne peut jurer ni promettre ; de l'enfance, qui n'a

responsables de la guerre perçus comme des fantômes (nazis + collaborateurs) « Tout le monde peut voir le réveil noir des traîtres Quand le soleil soufflette enfin leur désarroi […] Et dans ce jour de cire au front des automates Ils se groupent déjà pour le Musée Grévin » Structure : 7 parties, chiffre symbolique. Partie I : 42 distiques qui annoncent la fin des tyrans. Partie II : 30 tercets, qui commencent tous ainsi « Fantômes fantômes fantômes » et qui dressent le portrait des tyrans en

absence de fertilité, « sec » (l.1), « crémation » (l/5-7-21), « terre craquelée » et « géranium brulé » (l.27) le démontrent. La distance avec la nature est renforcée par l’anaphore ligne six «  ici, on est loin de la mer, loin de la ville, loin de la liberté, loin de l’air » La cité est perçue comme démesurée, immense. L’hyperbole accentue cette idée avec « dizaines d’immeubles » (l.2), « grandes falaises » (l.2), « grands immeubles » (l.9), « milliers de fenêtres rectangulaires » (l.10), « grands